从*古代到近代,“体用”范畴经历了从哲学概念到*概念的转化。阅读材料,回答问题。 材料一:朱熹以心的“未...
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从*古代到近代,“体用”范畴经历了从哲学概念到*概念的转化。阅读材料,回答问题。 材料一:朱熹以心的“未发”状态指心之体(或*),以心的“已发”状态指心之用(或情)。心是*、情的统一。 ——张岱年、方克立主编《*文化概论》 (1)结合所学,指出宋明理学家关注“心之体用”的根本目的。 材料二:明道存心以为体,经世宰物以为用,则体为真体,用为实用。 ——(明)李颙《答顾宁人先生》 (2)依据材料和所学,概述李颙思想产生的社会背景。 材料三:愚以为在今日又宜曰“鉴诸国”。……如以*之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术,不更善之善者哉?且也通市二十年来,彼酋之习我语言文字者甚多,其尤者能读我经史,于我朝章、吏治、舆地、民情类能言之,而我都护以下之于彼国则瞢然无所知,相形之下,能无愧乎? ──冯桂*著《校邠庐*》(1861年) 材料四:以康有为为主要代表的维新(派)……打出来的口号仍然是文化的口号,叫做“会通中西”。……他对“会通中西”主张,做过一种概括,叫做“泯中西之界限,化新旧之门户”。 ——丁伟志《*文化近代转型的启思》 (3)根据上述两则材料,比较冯桂*、康有为看待中西文化态度的异同点。 (4)结合所学,分析近代“体用”范畴向*概念转化的原因。
【回答】
(1)规范社会道德,维护社会秩序。 (2)官场黑暗,人心道德沦丧;知识分子醉心四书五经,忽视社会现实问题。 (3)异:冯桂*主张中学为主(本、体),西学为辅(末、用);康有为主张中西融会,无分上下。同:学习西方先进文化。 (4)民族危机、救亡图存是根本原因,国人对西方文化的先进之处有所认识,经世致用学风的潜移默化。(4分,任意两点即可)
【解析】考点:*古代到近代,“体用”思想。(1)宋明理学倡导的 “体用”思想是为了宣扬儒家伦理道德,为维护封建统治服务。(2)材料二中李颙的思想明显是针对当时的知识分子空谈理学,做学问无关现实的情况提出来的,主张经世致用。(3)冯桂*早期是洋务运动的重要代表人物,主张中学为体,西学为用;康有为则主张学习西方的现进的制度。二者相同的地方就是都主张向西方学习,但是学习的内容不同。体用之争的变化关键在于民族危机的不断加深,单单学习西方的技术不能救*。
知识点:*传统文化主流思想的演变 宋明理学
题型:综合题
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