述而不作造句
圣人述而不作,盖仙君述广成、务光,以陶*灵,以演大道。
就是无征不信,“述而不作”(《论语·述而》),也就是不凭造作,保持历史的真实*。
面对西陵我“述而不作”,力求将这一切化为永恒。
为形式;二、不语怪、力、乱、神,去杂芜妄诞;三、述而不作;四、乐而不淫。
这是春秋战国时常用的办法,都说述而不作,实在是自我作古。
一年来,我利用业余时间收集有关资料,辑成长篇,述而不作而已。
一年来,我利用业余时间收集有关资料,辑成长篇,述而不作而已。
孔仁决定不再写书,所以她曾说她一辈子述而不作。
《论语》好像也不是孔夫子自己动手写的吧!述而不作,需要小弟。
在一定意义上,“述而不作”成为了其后儒家经典诠释基本的形式特征。
孔子和苏格拉底同样述而不作,但是*和宗教裁判所却“舍我其谁”。
今文经崇奉孔子,称孔子为“托古改制”;古文经学家以周公为先圣,孔子为史学家,“信而好古,述而不作”。
圣人述而不作,盖仙君述广成、务光,以陶*灵,以演大道。绝顶之上,上仙旌节引着八匹白鹿拉着硕大无朋的羽盖仙车凌天掠过。
*文化讲究述而不作、托古改制,通俗讲就是只解释,不创新,有点改革也要在“古已有之”的大旗下偷偷搞。
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