圣人之道造句

圣人之道，为而不争。

圣人之道要是管用，圣人早就自己一统天下了。

人亦有好尽其心矣，未必圣人之道也。

圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。

圣人之道要学会取其精华,去其糟粕,所以圣人之言尽信不得。

圣人之道，入乎耳，存乎心，蕴之为德行，行之为事业。

赫赫乎日之光，群目之用也；浑浑乎圣人之道，群心之用也。

伟大的哲学家老子曾说过，“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”

执道者德全，德全者形全.形全者圣人之道也，又何危焉?

圣人之道，不穷异以为神，不引天以为高，利于人，备于事，如斯而已。

一，韩愈推尊孟子，认为孟子得孔子真传，“求观圣人之道，必自孟子始”。

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。老子

从盗跖的话里，我们了解到，好人固然需要圣人之道来规范其行为，大盗如跖者同样也需要这些圣人之道，来做为他们的行为标准。

故曰事贵制人，而不贵见制于人。制人者握权也，见制于人者制命也。故圣人之道*，愚人之道阳。智者事易，而不智者事难。

“信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。善者不辩，辩者不善。汝能持否？”“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争，汝能知否？”

圣人之道也，无幽不通；一则致霖雨于天下，一则宣教化于区中，背伪归真，岂逐叶公之好？长生久视，实资豢氏之功。

圣人之道，从来都是知易行难。天下事，有可为，有不可为。除了人力，尚有天意。时也命也势也，结局如何，难说得很。知其不可而为之，便是殉道。此所谓舍生取义，杀身成仁是也。想当君子，先就得有这个自觉