古往今来,不少思想家对人*作过认真的思考。阅读下列材料:材料一 人*之善也,犹水之就下也。人无有不善。水无有不...
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古往今来,不少思想家对人*作过认真的思考。阅读下列材料:
材料一 人*之善也,犹水之就下也。人无有不善。水无有不下……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。
——孟轲《孟子·告子上》
材料二 若夫目好*,耳好听,口好味,心好利,骨体肤理好愉佚,是皆生于人之情*者也……是*人为之所生,其不同之征也。……故圣人化*而起伪,伪起而生礼义,礼义生而利法度。
——苟况《荀子·*恶》
材料三 知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知侧隐,此便是良知,不假外求。
——王阳明《传习录》
材料四 因为我们还不知道美德的本*和*质,我们也必须在一个假设之下来问美德是否由教育而来的问题,就像这样:如果美德是属于这样一类心灵的善,它是否应该由教育而来?让我们假设第一个假设是知识或不是知识——在这种情形之下,它是由教育来的或不是由教育来的?……但美德是否由教育而来的呢?或毋宁说,是否每一个人都能看到只有知识是由教育而来的呢?
——苏格拉底
请回答:
(1)根据材料,分别概括孟子、荀子、王阳明、苏格拉底在人*观问题上的主张。
(2)根据材料并结合所学知识,为扩展人的善*,他们分别提出了怎样的解决途径?
(3)根据材料并结合所学知识回答,东西方先哲强调的共同问题是什么?其侧重点及目的有何不同?
【回答】
(1)主张:孟子:人*善。荀子:人*恶。王阳明:致良知。苏格拉底:善是人的内在灵魂,知德合一。
(2)途径:孟子:实行仁政扩充人的善*。荀子:强调用礼乐法度来规范人的行为。王阳明:知行合一。苏格拉底:美德由教育而来。
(3)共同问题:道德问题。侧重点:东方思想家侧重于社会公德。苏格拉底侧重于个人道德。目的:东方思想家主要是为了建立稳定的社会秩序,建立*社会。苏格拉底主要是为了重新建立人们的道德价值观,挽救衰退的城邦制。
知识点:西方人文精神的起源 智者学派
题型:综合题
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