（16分）阅读下列材料：材料1：　天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。……缘夫天下之大，非一人之所能治...

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（16分）阅读下列材料：

材料1：　天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。……缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。   

——黄宗羲《原臣》

材料2：人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措（废弃）矣。所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权，寄之天下之人，而大权乃归之天子。

　　　　　　　　　　　　　　 ——顾炎武《顾亭林诗文集》

材料3：君主和*的权力来源于*，立法权、行*和外交权应分属不同部门掌握。                                             

 ——洛克《*论》

材料4：16至17世纪的*，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代*的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建*制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、*共和国这样的资产阶级国家蓝图，这表明，*明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——张岱年、方克立《*文化概论》

请回答：

(1)有人说，黄宗羲和顾炎武都是主张否定帝权的，你是否同意这种观点？请说明理由。（3分）

（2）试举例说明，洛克的分权学说对后世有何影响。（4分）

 (3)17世纪的*和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同的原因是什么？（5分）同为启蒙思想，为什么在*被称为“中世纪末期的产物”，而在法国则被称为“近代社会的宣言书”？(4分)

【回答】

（16分）

（1）不同意，（1分）

两人都是主张限制君*力，没有上升到制度批判高度。（2分）

（2）孟德斯鸠继承发展了洛克学说；美国1787年宪法确立三权分立的原则；《中华*临时约法》的制订。（4分，任意2点即可）

(3)共同原因：资本主义因素的产生和发展；封建*统治的腐朽；封建文化*严酷。（5分）

*处于封建社会末期，小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分微弱，黄宗羲等地主阶级知识分子，提不出新的社会方案。18世纪，欧洲资本主义生产方式接近确立，孟德斯鸠等资产阶级思想家以科学为指导，构建了资产阶级国家的理想蓝图，倡导*，宣扬平等与自由，成为资产阶级*的思想武器。（4分）

知识点：*传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想

题型：综合题