阅读《*人失掉自信力了吗》中节选的文字从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久...

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阅读《*人失掉自信力了吗》中节选的文字

从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

于是有人慨叹曰：*人失掉自信力了。

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说*人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的*着自己。

*人现在是在发展着“自欺力”。

"自欺"也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的*人在。

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民*的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史"，也往往掩不住他们的光辉，这就是*的脊梁。

这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说*人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

要论*人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

1 “于是有人慨叹曰：*人失掉自信力了”，文中的“有人慨叹”其用意，分析正确的一项是

A. 号召国人找回曾有的自信力。

B. 掩盖自己悲观失望、丧失信心的心态。

C. 批评那些失掉自信力的人。

D. 表明自己不再 仰人鼻息。

作者所阐述的观点是什么?( )

A、我们有并不失掉自信力的*人在

B、失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

C、自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

D、*从古以来就不缺乏“脊梁”。

文中指出"说*人失掉自信力……倘若加于全体，那简直是诬蔑。"，其充分的理由是( )

A、从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民*的人，有舍身求法的人。

B、现在也不乏有确信、不自欺、前仆后继地战斗的人

C、*的脊梁总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。

D、*的脊梁有确信、不自欺，一直在前仆后继地战斗着。

下列有关"*人"的理解，不正确的一项是( )

A、选文中三处加横线的"*人"含义是不相同的。

B、所有的*人都有着"自欺"的传统，因为"自欺" 而无法自信。

C、评定*人是否失掉自信力，要看的不是状元宰相的文章，而是脚踏实地为民说话的人们。

D、作者一针见血地指出对方论调中的"*人"犯了以偏概全的错误，激愤之情溢于言表。

文中加点词赏析正确的一项是( )

A、"状元宰相"是指的整个统治阶级。

B、"地底下"指的是先辈们所留下的宝贵的精神和思想。

C、“*的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的**。

D、"总"写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌"*的脊梁"屡挫屡战的精神。"简直"表达了作者的激愤之情。

6 从选文看，下面对文章的语言特*的分析不正确的一项是

A. 犀利如*。 B. 感**浓。

C. 讽刺意味强。 D. 幽远隽永。

【回答】

1b

 2a 

3d

4 b

5 d

6d

知识点：论述类文本阅读

题型：现代文阅读