《*人失掉自信力了吗》从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只...
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《*人失掉自信力了吗》
从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹日:*人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也只能说*人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的*着自己。
*人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的*人在。
我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民*的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是*的脊梁。
这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说*人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。
要论*人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。
1.从本文对论点的处理方式来看,本文属于议论文中的驳论文。作者在短文中要批驳的错误论点是 ,要树立的正确的论点是 。
2.为了论*作者正确的观点,作者运用的主要的论*方法是 。(1分)
3.“状元宰相”,“地底下”的含义分别是什么?(2分)
4.揣摩第一段话,三个副词“总”,“只”,“一味”能否互换位置?为什么? (2分)
5.通过阅读,请你理解“*的脊梁”在文中的含义?(3分)
【回答】
1.*人失掉自信力了;我们有并不失掉自信力的*人在。
2.举例论*。
3.前者指*反动派以及御用文人;后者当时还处于地下斗争状态的**及其领导下的*力量。
4.不能,“总”让人看到**夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执著”,“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确的写出**在自欺的道路上越走越远的“事实”,极富讽刺*
5.为民族的振兴、民族的解放作出贡献的社会中坚力量。
知识点:论述类文本阅读
题型:现代文阅读
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