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阅读下面文言选段,完成小题
*:积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成*海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(选自荀子的《劝学》)
乙:君子之学必好问。问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?
贤于己者,问焉以破其疑,所谓就有道而正也。不如己者,问焉以求一得,所谓以能问于不能,以多问于寡也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难,审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。子思言“尊德*”,而归于“道问学”,问且先于学也。
(节选自刘开的《问说》)
13.下列句子中划线的词,其意义和用法完全相同的一组是( )
A.积土成山,风雨兴焉/贤于己者,问焉以破其疑
B.问与学,相辅而行者也/而吾与子之所共食
C.积善成德,而神明自得,圣心备焉/好学而不勤问,非真能好学者也
D.问焉以求一得/学即继以问也
14.对下列句子中划线的词语的解释,正确的一项是( )
A.非学无以致疑,非问无以广识: 丰富的知识
B.所谓就有道而正也: 就有办法
C.等于己者,问焉以资切磋: 差不多
D.孟子论“求放心”: 放纵散漫的心
15.下列句子的句式与例句有相同之处的一项是( )
例句: 蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉。
A.以为凡是州之山水有异态者,皆我有也。
B.*,水为之而寒于水。
C.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。
D.而客问曰:“何为其然也?”
16.下列说法与原文意思不相符的一项是( )
A.荀子运用设喻的方式,形象生动地阐明学习要注重积累,要持之以恒,要专心致志。
B.刘开一开篇便提出好学尤其应当勤问的观点,接着便着重论述好问的意义:可以丰富知识,有利于修养品德。
C.为了阐明自己的观点,荀子与刘开都运用排比、对比、比喻手法,说理透彻明白,气势恢弘。
D.“说”是一种文体,它可以记事,也可以说明、议论,刘开的《问说》属议论,与荀子的《劝学》体裁相同。
17.将下列句子译成现代汉语。
(1)锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
(2)理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?
(3)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。
【回答】
13.B
14.D
15.A
16.C
17.
(1)如果雕刻一下就停止,即使朽木也不能折断;如果不停地雕刻下去,就是铁、石头也能雕刻成功。 (注意“锲”、“金石”、“镂”的意义)
(2)道理明白了,但是,有的人却不能把道理运用于实际问题;知道那些大道理了,有的人却不知道那些小道理。舍弃了问,怎能解决疑难问题呢?(注意“其”、“奚”、“焉”的意义;“其奚决焉”的句式)
(3)有的(不知句读)向老师学习,有的(不解惑)却不向老师学习。(注意句式)
【解析】
13.
试题分析:B连词,和。A兼词,于此;代词,他。C连词,表承接,就;连词,表转折,却。D连词,表目的,以便;连词,表承接,就。
考点:理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
14.
试题分析:A扩大知识面;B靠近有道德有学问的人;C跟…相同。
考点:理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
15.
试题分析:A定语后置;B状语后置;C宾语前置;D疑问句宾语前置。
考点:理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。
16.
试题分析:C刘开《问说》中没有用比喻。
考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。
17.
试题分析:翻译文言文时,应注意以下几点:(1)学会语法分析推断。梳理主干,划分成分,落实语法功能。将句子主干梳理好,可以帮助我们理清句子成分,从而判断词*、词类活用和特殊句式等现象,以达到准确翻译的目的。(2)组词造句推断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中,又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此,我们可使用组词方式猜读难懂词义。 (3)相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多,骈偶常见。在相似的语言结构中,出于对应位置上的词语,往往具有相同、相近、相对的特点,据其一可推知其他。(4)语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境,又要联系整段文字、整篇文章的大语境。
考点:理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B
附译文:
有学问有道德的人学习一定喜欢问,问和学是相辅相成的,不学习不能发现疑难问题,不问就不能扩大知识面。喜欢学习却不勤问,不是真正能够称得上爱好学习的人。道理明白了,但是,有的人却不能把道理运用于实际问题,知道那些大道理了,有的人却不知道那些小道理,舍弃了问,怎能解决疑难问题呢?
比自己高明的人,向他请教,来解决那些疑难问题,这就是所说的到有道德有学问的人那里去纠正错误。比不上自己的人,向他请教以便求得一种收获,这就是所说的以有能力的向无能力的人请教,以知识丰富的向知识少得人请教。知识水平与自己相等的人,向他请教,以有助于相互切磋,这就是所说的相互究问辩驳,详细问难从而清楚地分清是非真假。《书经》不是说过吗?“喜欢问就知识丰富。”孟子讲“收回放纵散漫之心”,是把“学”和“问”并称为“学问之道”,强调学了紧接着去问。子思也谈到“重视品德”,是将它归结到“经由好问勤学上,问还摆在学的前面。
知识点:散文类
题型:文言文阅读
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