（一）阅读下面文言选段，完成小题（19分。其中16—19小题，每题3分）*：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙...

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（一）阅读下面文言选段，完成小题（19分。其中16—19小题，每题3分）

*：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成*海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（选自荀子的《劝学》）

乙：君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？

贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德*”，而归于“道问学”，问且先于学也。（节选自刘开的《问说》）

16．对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（）

A．非学无以致疑，非问无以广识：丰富的知识

B．所谓就有道而正也：就有办法

C．等于己者，问焉以资切磋：差不多

D．孟子论“求放心”：放纵散漫的心

17．下列句子中加点的词，其意义和用法完全相同的一组是（）

A．积土成山，风雨兴焉 B．问与学，相辅而行者也

贤于己者，问焉以破其疑彼与彼年相若也

C．积善成德，而神明自得，圣心备焉 D．问焉以求一得

好学而不勤问，非真能好学者也学即继以问也

18．下列句子的句式与例句有相同之处的一项是（）

例句：非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

A．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 B．句读之不知，惑之不解。

C．*，水为之而寒于水。 D．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉

19．下列说法与原文意思不相符的一项是（）

A．荀子运用设喻的方式，形象生动地阐明学习要注重积累，要持之以恒，要专心致志。

B．刘开一开篇便提出好学尤其应当勤问的观点，接着便着重论述好问的意义：可以丰富知识，有利于修养品德。

C．为了阐明自己的观点，荀子与刘开都运用排比、对比、比喻手法，说理透彻明白，气势恢弘。

D．“说”是一种文体，它可以记事，也可以说明、议论，刘开的《问说》属议论，与荀子的《劝学》体裁相同。

20．将下列句子译成现代汉语。（7分）

（1）理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？（4分）

（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（3分）

【回答】

16．D A扩大知识面；B靠近有道德有学问的人；C跟…相同。

17．B 解析 B连词，和。A兼词，于此；代词，他。C连词，表承接，就；连词，表转折，却。D连词，表目的，以便；连词，表承接，就。

18．A 解析 A判断句；B状语后置；C宾语前置；D定语前置。

19． C 刘开《问说》中没有用比喻。

20．（1）道理明白了，但是，有的人却不能把道理运用于实际问题；知道那些大道理了，有的人却不知道那些小道理。舍弃了问，怎能解决疑难问题呢？（注意“其”、“奚”、“焉”的意义；“其奚决焉”的句式）（4分）

（2）有的（不知句读）向老师学习，有的（不解惑）却不向老师学习。（注意句式）（3分）

附译文：

有学问有道德的人学习一定喜欢问，问和学是相辅相成的，不学习不能发现疑难问题，不问就不能扩大知识面。喜欢学习却不勤问，不是真正能够称得上爱好学习的人。道理明白了，但是，有的人却不能把道理运用于实际问题，知道那些大道理了，有的人却不知道那些小道理，舍弃了问，怎能解决疑难问题呢？

比自己高明的人，向他请教，来解决那些疑难问题，这就是所说的到有道德有学问的人那里去纠正错误。比不上自己的人，向他请教以便求得一种收获，这就是所说的以有能力的向无能力的人请教，以知识丰富的向知识少得人请教。知识水平与自己相等的人，向他请教，以有助于相互切磋，这就是所说的相互究问辩驳，详细问难从而清楚地分清是非真假。《书经》不是说过吗？“喜欢问就知识丰富。”孟子讲“收回放纵散漫之心”，是把“学”和“问”并称为“学问之道”，强调学了紧接着去问。子思也谈到“重视品德”，是将它归结到“经由好问勤学上，问还摆在学的前面。

知识点：散文类

题型：文言文阅读