所以，你们讲，*诗并没有特特别别“*”的地方。*诗只是诗，它该是诗，比它是“*的”更重要。好比一个人，...

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所以，你们讲，*诗并没有特特别别“*”的地方。*诗只是诗，它该是诗，比它是“*的”更重要。好比一个人，不管他是*人，美国人，英国人，总是人。有种卷毛凹鼻子的哈巴*儿，你们叫它“**”，我们叫它“西洋*”，《红楼梦》的“西洋花点子哈巴*儿”。这只在西洋就充*而在*又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。每逢这类人讲到*文艺或思想的特*等等，我们不可轻信，好比我们不上“本店十大特*”那种商业广告的当一样。*诗里有所谓“西洋的”品质，西洋诗里也有所谓“*的”成分。在我们这儿是零碎的，薄弱的，到你们那儿发展得明朗圆满。反过来也是一样。因此，读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会领导你回到本国诗。这事了不足奇。希腊神秘哲学家早说，人生不过是家居，出门，回家。我们一切情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿，仿佛病人上了床，浪荡子回到家。出门旅行，目的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印象。研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更深的领会，正像诸位在*的小住能增加诸位对本国的爱恋，觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜。

5．本段文字作者论述了他的什么观点？(4分)

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6．为了*自己的观点，作者在本段用了什么论*方法？有什么好处？(5分)

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7．文中“中西本位文化的人”是指哪些人？作者对这类人的态度怎样？(5分)

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8．“希腊神秘哲学家早说，人生不过是家居，出门，回家。”这句话和“谈*诗”有联系吗？你怎样理解？(4分)

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【回答】

5．作者论述的观点是：*诗只是诗，没有特特别别“*”的地方，和外国诗是相融相通的。

6．用了比喻论*的方法，“有种卷毛凹鼻子的哈巴*儿，你们叫它‘**’，我们叫它‘西洋*’，《红楼梦》的‘西洋花点子哈巴*儿’”。作者用比喻形象、生动地说明了中西诗歌的交融*。

7．“中西本位文化的人”是指只关注、欣赏本国的文化，不去了解中西文化的交流、交融，孤芳自赏的人。

作者对这类人进行了讽刺和反对。“这只在西洋就充*而在*又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。”在幽默风趣中讽刺了那些谈中西本位文化的人。

8．有联系。这句话恰好说明读诗的整个过程：“家居”是在读本国诗，“出门”是在读外国诗，“回家”是读完外国诗，又想起了本国诗，还想着再回到本国诗看看二者的区别。

知识点：论述类文本阅读

题型：现代文阅读