博爱之谓仁,行而宜①之之谓义,由是而之②焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子...
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博爱之谓仁,行而宜①之之谓义,由是而之②焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦③为仁孑孑④为义其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。
(节选自韩愈《原道》)
【注释】①宜:合宜,恰切。《礼记·中庸》:“义者,宜也。”②之:往。③煦煦:和蔼可亲的样子。这里指小恩小惠。④孑孑(jié):谨小慎微的样子。
1.解释下列句中加点词的意思。
(1)博爱之谓仁 (2)老子之小仁义
2.用“∕”为文中画线的句子断句。
彼 以 煦 煦 为 仁 孑 孑 为 义 其 小 之 也 则 宜。
3.将下面句子译成现代汉语
坐井而观天,曰天小者,非天小也。
4.在韩愈看来,老子所说的“道德”与自己所说的“道德”含义是否一致,结合选文内容简要分析。
【回答】
1.参考*:(1)谓:叫作,称作。(2)小: 认为……小,轻视。
2.参考*:彼 以 煦 煦 为 仁/ 孑 孑 为 义 /其 小 之 也 则 宜。
3.参考*:(好比)坐在井里看天的人,说天很小,其实天并不小。
4.参考*:不一致。理由是:在韩愈看来老子所说的“道德”是抛开了仁义而言,只是他一个人的说法而自己所说的“道德” 是包括仁义,是天下人所共同承认的道德
知识点:散文类
题型:文言文阅读
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