吠陀经造句

属于、关于吠陀经或写吠陀的一种早期梵文。

吠陀颂歌是根据《吠陀经》中给出的语调唱诵的。

既非吠陀经，也非坦陀罗，也非六派哲学。

既非吠陀经,也非坦陀罗,也非六派哲学.

《吠陀经》说：“一切灵智，醒于晨朝”。

有关瑜伽的最古老手抄记载是在吠陀经当中，吠陀经是有3000千多年历史的一本赞美歌集。

梵之识者的不同思想状态在《吠陀经》里有所描述。

它不是通过重复的圣经或吠陀经使你成为一个知者，不是。

婆罗门教《吠陀经》中所反映的古印度的一种宗教实践或信仰

几个世纪后,到撰写出最早经籍《吠陀经》之前,吠陀教已经是哈拉帕、雅利安和达罗毗荼(印度南部)等多种成分的混合。

几个世纪后，到撰写出最早经籍《吠陀经》之前，吠陀教已经是哈拉帕、雅利安和达罗毗荼等多种成分的混合。

吠陀梵语是吠陀经的语言，收集了大量赞美诗，咒语和宗教——哲学的讨论，形成了早期印度宗教文献和印度宗教信仰的大多数基础。

因此，毗瑟奴派的最高实现就是使其接近《吠陀经》超出人类经验的体验。

有趣的是，要注意一下传统的印度教相信吠陀经是永恒和提示出它的词语和词序。

梵文一种古印度语，为印度及吠陀经所用文字，也是印度的古典文学语言

婆罗门：印度教四个阶级中的最高阶级，负责执掌宗教仪式和学习及教授《吠陀经》。

作为对古代印度种姓制度的矫正，一个更加集体而先验的印度教从部分隐匿的吠陀经中诞生。

恐怖的坦陀罗女神，《博伽瓦谭》中吹笛子者的迷人灵魂，还有《吠陀经》中热衷于自己想法的绝对者活灵活现地合在一起，创造了最伟大的宗教组合。

跨*别或“其他*别”的概念在印度具有悠久的历史。去睾者也曾出现在公园前两千年前写下的博伽梵歌之吠陀经中。

阿诸那啊，在物质世界里，单靠研读吠陀经典，举行祭祀供奉，布施，虔诚尽责的活动，或是持戒苦修，都无法看到“我”的这个宇宙形象。除了你之外。

悲世界寂寥如此恻恻又飞回飞入华尔腾湖畔小木屋中，在那儿梭罗正埋头敲打论语或吠陀经草香与花香在窗口拥挤着猎人星默默，知更鸟与赤松鼠默默…周梦蝶

我无奈*：“聂博士你怎么这么记仇？”他轻描淡写：“记*太好。”我耍无赖：“那你也不能记我的仇。”他好奇：“为什么？”我说：“因为《圣经》里说丈夫应该无条件纵容妻子的无知、愚昧、傲慢、还有小脾气。”他优雅挑眉，嘴角带一点笑：“别唬我，我看过《圣经》。”我说：“哦，那就是《古兰经》说的，要不就是……印度教的经典是什么来着？《吠陀经》？”

*“历史作家”层出不穷，继续不断，实在是任何民族所比上的。其他亚细亚*虽然也有远古的传说，但没有真正的“历史”。印度的《四吠陀经》并非历史。阿拉伯的传说虽然极古，但是没有关于一个国家和它的发展。这一种国家只在*才有，而且它曾经特殊地出现。*的传说可以上溯到基督降生前3000年；*的典籍《书经》，叙事是从唐尧时*始的，它的时代在基督前2357年。