李贽造句

数月,其父逝世,李贽以丁忧南还。

克已者，无己也。无己可克，故曰克己。李贽

对李贽写作目的的探讨是李贽研究问题域中的首要之义和应有之题。

动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。李贽

盖世人爱多事，便以无事为孤寂；乐无事，便以多事为桎梏。李贽

万历三十年(1602年),李贽以“敢倡乱道,惑世诬民”被*劾入狱,愤然自刎。

老头李贽,只好再次出逃,躲到河南商城县的黄蘖山中。

主要创新观点有：泉州地域因素，不足以说明李贽异端思想来源；乃父安贫乐道，对李贽一生以求道为生存意义，有深远影响。

盖焦、李之交至深,已到不拘形迹的地步,故李贽能时时不客气地向焦竑提出一些请求。

曾是古代舶来货和外销产品出入泉州城的要道,是古代泉州繁荣的象征物之一;李贽故居则是明代杰出思想家李贽青少年时代居住过的地方,人文价值不言而喻。

在晚明那个“天崩地解”的时代,公安三袁与李贽的相逢与交契,可谓意义重大。

大约焦竑居中调停,拟采取某种妥协办法,取得和解,让李贽得返龙湖芝佛院安身。

万历十一年(1583),焦竑会试落第,万历二十五年,焦竑受科场案的影响而遭贬官时,李贽均驰书并赋诗劝慰。

他的多种著作对魏晋人物故事多加记载品评,魏晋名士饮酒放诞、风流自赏、任*畅情、狂傲不羁的种种行为,深得李贽赞赏,并引为同调.

万历十一年焦竑会试落第，万历二十五年，焦竑受科场案的影响而遭贬官时，李贽均驰书并赋诗劝慰。

在所谓早期启蒙思潮中，由“东林派”和*右王学所代表的注重社会理*的思想路线与泰州学派和李贽所代表的浪漫化的思想路线共同构成了晚明思想史的复调格局。