君子远庖厨造句
君子远庖厨。
所谓“君子远庖厨”,要不是被五个姐姐逼的。。。。方兰生
君子远庖厨,懦夫也远庖厨。听着牲畜的哀嚎,看着屠夫的*落,怕我要哭倒在厨门。
所谓“君子远庖厨”,要不是被五个姐姐逼的....
“君子远庖厨”,住一楼一底的人,简直没有方法可以上跻于君子之伦。
第二层从曰:德何如,则可以王矣到是以君子远庖厨也。
君子之于禽兽也,见其生不忍见其死,闻其声不忍食其肉,是以君子远庖厨也。
君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
残酷的事实尽有,最好莫如不闻,这才可以保全*灵,也是是以君子远庖厨也的意思。
残酷的事实尽有,最好莫如不闻,这才可以保全*灵,也是“是以君子远庖厨也”的意思。
人常说君子远庖厨,别说君子,所有的男子对做饭洗衣都不屑于上手,理所当然认为是女子份内之事。
对君墨皇来说,君子远庖厨那都是扯淡,把自己娘子养的白白嫩嫩才是正道!当然,现在马上又要多个包子来养。
无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也.君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉.是以君子远庖厨也
真也无怪有些慈悲心肠人不愿意看野史,听故事;有些事情,真也不像人世,要令人毛骨悚然,心里受伤,永不全愈的。残酷的事实尽有,最好莫如不闻,这才可以保全*灵,也是“是以君子远庖厨也”的意思。
回到小院,毕罗先把那两杯桃红**饮藏了起来,她刚才光顾着高兴庆祝,忽略唐律为了陪那些宾客,自己也喝了不少酒,这个时候再喝冷饮就不合适了。哪知道她刚一转身,就见唐律也跟着进了厨房,扒在台子那往里望:“你藏什么好玩意儿呢?”毕罗推了他一把:“去去去,没听说君子远庖厨吗?去外面院子等着!”唐律被她这一推还来了精神,绕过台子就走了进来,还挽起袖子:“当君子多没劲啊!我也想帮忙!”
草民拜天地,是要学会敬畏。君子远庖厨,是要心怀不忍。敬畏是要有所怕,不忍乃为培养爱。凡人皆知怕和爱,也许无须宗教,我们也能超凡入圣了。问题是身处一个无神论国度,当科学原教旨主义被宣扬成某种普世价值时,当**起义*的洪秀全李自成都被塑造为英雄传奇后,我们到底还怕什么?一切世间法何能扼制本来潜在又被反复提倡的恶*?
有时我听到人们说,他们不喜欢动物园,因为他们不喜欢看到笼子里动物悲惨的模样。理论上我完全同意他们,可那观点其实相当暧昧。人类难道不是肉食动物?即使没有亲眼目睹,我们每个人难道没有或多或少导致一些动物受苦受难?说些激烈的话很容易,可有时,言行一致却很困难。孔子解决这问题的办法是:君子远庖厨。只可惜,并非所有人都说君子!萧伯纳生病时医生敦促他吃肉,他答道:“宁死也不做食人族。我的遗嘱对葬礼已有所指示,但那指示针对的不是人,而是成群的牛、羊、猪、鸟,以及水缸中的一小群鱼。他们全都会披着白头巾,悼念那宁死也不吃同类的人。”除了萧伯纳,谁能在那时候说出那种话?
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