阅读下面两则文言文，完成小题。景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉!信如君不君，臣...

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阅读下面两则文言文，完成小题。

景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸!”他日又复问政于孔子，孔子曰： “政在节财。”景公说，将欲以尼谿田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”后景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能，以季孟之间持之。”齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公白：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。

孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。” 有间，曰：“已习其志，可以益矣．”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，幾然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王*》也。”

孔子既不得用于卫，将西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹曰：“美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫!”子贡趋而进曰：“敢问何谓也?”孔子曰：“窦鸣犊、舜华，晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政；及其已得志，杀之乃从政。丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蚊龙不合*阳，覆巢毁卵则凤皇不翔。何则？君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也尚知辟之，而况手丘哉！”乃还息乎陬乡，作为《陬*》以哀之。

太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余衹回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉孔子布衣传十馀世学者宗之自天子王侯，*言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！

（选自《史记·孔子世家》

14．对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是

A. 夫儒者滑稽而不可轨法      滑稽：能言善辩

B. 景公止孔子曰              止：劝止

C. 有间，有所穆然深思焉      穆然：沉痛的样子

D. 须此两人而后从政          须：必须

15．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是

A. 倨傲自顺，不可以为下               狷者有所不为也

B. 以季孟之间待之                     博我以文，约我以礼

C. 丘之不济此，命也夫！               又闻君子之远其子也

D. *言六艺者折中于夫子             子贡贤于仲尼

16．下列对上文有关内容的分析和概述，不正确的一项是

A. 孔子是理想主义者，可惜没有人用他，齐景公虽然热情地询问孔子怎么构建*理想等问题，但由于朝中大臣的反对，加上自己目光短浅，最后对孔子采取了“敬而不用”的态度。

B. 孔子认为治理国家要讲求君臣、父子之礼，并且认为管理国家最重要的是节约开支，杜绝浪费。这样的主张彻底改变了齐景公的为政思想，因此他很高兴。

C. 孔子向师襄子学习*琴，能够体会出作曲者肤*黝黑，身材髙大，目光明亮而深邃，好像一个统治四方侯的王者，由此可以看出孔子是一个悟*很高的人。

D. 当孔子听到窦鸣犊、舜华被杀的消息后，感慨万千，认为那些鸟兽对于不义的行为还知道躲避，更不要说自己了，于是决定回到老家陬乡休息。

17．用“/”给文中划波浪线的部分断句。（限断6处）

天下君王至于贤人众矣当时则荣没到已焉孔子布衣传十余世学者宗之自天子王侯

18．把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）夫鸟兽之于不义也尚知辟之，而况乎丘哉！

（2）虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。

【回答】

14．A

15．D

16．B

17．天下君王至于贤人众矣 /，当时则荣 /，没则已焉 /。孔子布衣 /，传十余世 /，学者宗之 /。自天子王侯，

18．（1）那些鸟兽对于不义的行为尚且知道避开，何况是我孔丘呢!

（2）尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见他的为人。

【解析】

14．试题分析：B项，止：挽留；C项，穆然：肃穆的样子；D项，须：依靠

15．试题分析：A项，动词，做；B项，介词，用或拿；C项，取消句子**。D项，介词，表被动/介词，比。

16．试题分析：“这样的主张改变齐景公的为政思想”在文中没有依据。

点睛：归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。如此题选项B事件错误。

17．试题分析：注意“矣” “焉”的标志，“当时则荣 ”“没则已”并列结构。注意断开。

18．试题分析：注意重点词语“之于”“辟”“虽”的翻译。

参考译文：

齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公听了后说：“对极了！假如国君不像个国君，臣子不像个臣子，父亲不像个父亲，儿子不像个儿子，即使有很多的粮食，我怎么能吃得着呢！”改日景公又向孔子请教为政的道理，孔子说：“管理国家最重要的是节约开支，杜绝浪费。”景公听了很高兴，打算把尼溪的田地封赏给孔子。晏婴劝阻说：“儒者这种人，能说会道，是不能用法来约束他们的；他们高傲任*自以为是，不能任为下臣使用；他们重视丧事，竭尽哀情，为了葬隆重而不惜倾家荡产，不能让这种做法形成风气；他们四处游说乞求官禄，不能用他们来治理国家。自从那些圣贤相继下世以后，周王室也随之衰微下去，礼崩乐坏已有好化时间了。现在孔子讲究仪容服饰，详定繁琐的上朝下朝礼节，刻意于快步行走的规矩，这些繁文缛节，就是几代人也学习不完，毕生也搞不清楚。您如果想用这套东西来改变齐国的风俗，恐怕这不是引导老百姓的好办法。”之后，齐景公虽然很有礼貌地接见孔子，可不再问起有关礼的问题了。有一天，景公慰留孔子说：“用给季氏那样高的待遇给您，我做不到。“所以就用上卿季孙氏、下卿孟孙氏之间的待遇给孔子。齐国的大夫中有人想害孔子，孔子听到了这个消息。景公对孔子说：“我已年老了，不能重用你了。”孔子于是就离开齐国，返回了鲁国。

孔子向师襄子学习*琴，一连学了十天，也没增学新曲子。师襄子说：“可以学些新曲了。”孔子说：“我已经熟习乐曲了，但还没有熟练地掌握*琴的技法。”过了些时候，师襄子又说：“你已熟习*琴的技法了，可以学些新曲子了。” 孔子说：“我还没有领会其中的志趣啁。”过了一段时间，师襄子说，“已经熟习其中的志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还没有体会出作曲者是怎样的一个人。”过了些时候，孔子肃穆沉静，深思着什么，接着又心旷神怡，显出志向远大的样子。说：“我体会出作曲者是个什么样的人了，他的肤*黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像一个统治四方侯的王者，除了周文王又有谁能够如此呢！”师襄子恭敬地离开位置给孔子拜了两拜，说：“我老师原来说过，这是《文王*》呀”。

孔子既然得不到卫国的重用，打算西游去见赵简子。到了黄河边，听到窦鸣犊、舜华被杀的消息。就面对着黄河感慨地叹气说：“壮美啊黄河水，浩浩荡荡多么盛大，我所以不能渡过黄河，也是命运的安排吧！”子贡赶上前去问：“冒昧地请问老师，这话是什么意思？”孔子说：“窦鸣犊、舜华两个人，都是晋国有才德的大夫。当赵简子还没有得志的时候，是依靠这两个人才得以从政的；等到他得志了，却杀了他们来执掌*。我听说过，一个地方剖腹取胎杀害幼兽，麒麟就不来到它的郊野，排干了池塘水抓鱼，那么龙就不调合*阳来兴致雨了，倾覆鸟巢毁坏鸟卵，凤凰就不愿来这里飞翔。这是为什么呢？君子忌讳伤害他的同类。那些鸟兽对于不义的行为尚且知道避开，何况是我孔丘呢！”于是便回到老家陬乡休息，创作了《陬*》的琴曲来哀掉窦鸣犊、舜华两们贤人。

太史公说：《诗》中有这样的话：“像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。”虽然我不能达到这种境地，但是心里却向往着他。我读孔子的著作，可以想见到他的为人。到了鲁地，参观了孔子的庙堂、车辆、衣服、礼器，目睹了读书的学生们按时到孔子旧宅中演习礼仪的情景。我怀着崇敬的心情徘徊留恋不愿离去。自古以来，天下的君王直到贤人也够多的了，当活着的时候都显贵荣耀，可是一死什么也就没有了。孔子是一个平民，他的名声和学说已经传了十几，读书的人仍然崇他为宗师。从天子王侯一直到全国谈六艺的人，都把孔子的学说来做为判断衡的最高准则，可以说孔子是至高无上的圣人了。

知识点：散文类

题型：文言文阅读