列人造句
这样亚扪人就被以*列人制伏了。
有一个以*列妇人的儿子,他父亲是埃及人,一日闲游在以*列人中,这以*列妇人的儿子和一个以*列人在营里争斗。
“当以*列人被当作目标是时,以*列就要进行报复,”她说。
此后以*列中有个规矩,每年以*列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天。
耶和华使他们在以*列人面前溃乱。
我要住在以*列人中间,作他们的上帝。
这样,以*列人背叛大卫家,直到今日。
你从以*列人中选出利未人来,洁净他们。
这样,米甸人被以*列人制伏了,不敢再抬头。
你晓谕以*列人说,人的妻若有邪行,得罪她丈夫。
那时亚玛力人来在利非订、以*列人争战.
罗波安王差遣掌管服苦之人的亚多兰往以*列人那里去,以*列人就用石头打死他。
所以,虽然我否认说诗人会垄断灵感,但我还是把他们列人命运宠儿这一杰出人才的行列。
以*列人彼此说、上来的人、看见了麽.上来、要向以*列人骂阵.有能杀他的、必赏赐他大财、自己的女儿给他为妻、在以*列人中、他父家纳粮当差.
我的圣所在以*列人中间直到永远,外邦人就必知道我是叫以*列成为圣的耶和华。
以法莲人因为咬不真字音,便说西播列。基列人就将他拿住,杀在约旦河的渡口。
以*列人都按家谱计算,写在以*列诸王记上。犹大人因犯罪就被掳到巴比伦。
以*列人每逢撒种之后,米甸人,亚玛力人,和东方人都上来攻打他们。
约哈斯年间,亚兰王哈薛屡次欺压以*列人。
以*列人也没时间因为伯利恒而多愁善感。
但以*列人追求律法的义,反得不着律法的义。
共有十三名以*列人、士兵或平民在行动中被杀。
神信实恩慈地待以*列人,他们却背逆了祂。
“*人所谓的讽刺与以*列人和英国人是不一样的”,王小峰说。
以*列人彼此问说,以*列各支派中,谁没有同会众上到耶和华面前来呢。
伊矶伦招聚亚扪人和亚玛力人、攻打以*列人、据棕树城。
于是,大卫将以*列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来,要从基列耶琳将神的约柜运来。
申命记强调上帝对以*列亲切甚至不相称的爱,这在他对以*列人全能的行为上表现出来。
他发*到以*列的数千枚火箭*还没有杀死许多以*列平民,但却使许多以*列人的日常生活受到阻碍。
将利末人奉到耶和华面前,以*列人要按手在他们头上.
法老打发人去看,谁知以*列人的牲畜连一个都没有死。
从此,非利士人就被制伏,不敢再入以*列人的境内。
以*列人出来,要与便雅悯人打仗,就在基比亚前摆阵。
法老便召集了所有*歼灭以*列人,将男婴溺死在尼罗河中。
撒母耳正献燔祭的时候,非利士人前来要与以*列人争战。当日,耶和华大发雷声,惊乱非利士人,他们就败在以*列人面前。
后来以*列人拜那以弗得行了邪淫。这就作了基甸和他全家的网罗。
也说明在古代以*列人构想中,上帝没有*别也不必有*别。
以*列人在吉*安营。正月十四日晚上,在耶利哥的平原守逾越节。
以*列人从住何烈山以后,就把身上的妆饰摘得干净。
你们不可亵渎我的圣名,我在以*列人中,却要被尊为圣。
12:27你们就说,这是献给耶和华逾越节的祭。当以*列人在埃及的时候,他击杀埃及人,越过以*列人的房屋,救了我们各家。
耶罗波安却在犹大人的后头设伏兵。这样,以*列人在犹大人的前头,伏兵在犹大人的后头。
所以耶和华的怒气向以*列人发作,就把他们交在米所波大米王古珊利萨田的手中。以*列人服事古珊利萨田八年。
而在犹太教徒眼中,他是以*列的先祖——上帝膏立的牧羊人国王,以*列人既是他的子裔,也是上帝的选民。
以*列人就照约书亚所吩咐的,按着以*列人支派的数目,从约旦河中取了十二块石头,都遵耶和华所吩咐约书亚的行了。
又对那归耶和华为圣,教训以*列人的利未人说,你们将圣约柜安放在以*列王大卫儿子所罗门建造的殿里,不必再用肩扛抬。
以*列人在道路上杀了他们五千人,如拾取遗穗一样,追到基顿又杀了他们二千人.
隔天,我将以*列人分成三队,每队一百人,然后给每人配备号角,火炬和空水罐。
可以百分之九十九地肯定,未来几天内以*列人将一拳击溃埃及人和叙利亚人。
以*列*方表示,他们的目标是载有哈马斯好战分子的一辆汽车,他们计划在宗教节日逾越节期间*以*列人。
实际上,自从巴勒斯坦的起义及哈马斯同伊朗*事力量的崛起,以*列人的不信任感愈发增强,后两者甚至叫嚣着要灭掉以*列。
凡我同以*列人所走的地方,我何曾向以*列的一个士师,就是我吩咐牧养我民的说,你为何不给我建造香柏木的殿宇呢?
古近东艺术将以*列人描绘成有胡须的,而其厌恶的腓力斯人则是无胡须的。
以*列人夺取这一切的城邑,也住亚摩利人的城邑,就是希实本与希实本的一切乡村。
以*列人问耶和华说,我们当再出去与我们弟兄便雅悯人打仗呢?还是罢兵呢?
对上述研究对象、所有以*列人和俄罗斯联邦人的预期寿命进行了计算。
以*列人就起来,到伯特利去求问神说:“我们中间谁当首先上去与便雅悯人争战呢?”。
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