喜剧*造句

此剧的结局是喜剧*的。

此剧显示了专工喜剧*的特点。

此剧显示了专工喜剧*情节的特点。

无聊是喜剧*的孤独是悲剧*的，寂寞是中*的。

无聊是喜剧*的孤独是悲剧*的，寂寞是中*的。周国平

这首诗歌的喜剧*讽寓很明显。

《史记》的喜剧*中还隐含了悲剧情调，使这些喜剧作品有了深刻的内涵。

一种是喜剧*地抵触形成不调和让人失笑；

成年人的恋爱，是一场充满喜剧*的舞台。

此外，杨*的影视剧多采用笑中有泪的悲喜剧模式，悲剧*与喜剧*达到高度统一，具有很高的审美价值。

在这个过程中，天人之间构成了一种喜剧*、游戏*的互诱关系。

西班牙著名作家塞万提斯笔下的唐吉诃德历来被认为是一个滑稽可笑的喜剧人物，他的*格既具有喜剧*又具有悲剧*因素。

《西厢记》是*戏曲史上一部杰出的喜剧之作，其浓烈的喜剧*体现于戏剧冲突之中，显示在人物*格之中，蕴含于科诨、俗谚、口语之中。

本文从美学范畴、一系列的喜剧*变幻事件以及喜剧艺术手法上，揭示出《围城》中萌动于字里行间的新的喜剧品格。

无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧*的。

答嘴鼓是一种喜剧*的说唱艺术，近似我国北方的对口相声。

《堂吉诃德》是欧洲文学史上卓越的喜剧*文学作品。

他在描写富于喜剧*的莉娜·格罗夫的一生时，又超出了这一界限。

如果说希区柯克后来成为大师，是一个喜剧*结果，那么，多数人最后却是沉甸甸的悲剧。

本文认为，判别喜剧的标准是：看一出戏的整体效果是否惹人发笑，它的主干情节是否具有喜剧*，对主要人物的塑造是否着眼于他的可笑*。

鲁迅晚期的五篇小说，在艺术表现上，运用油滑的形式，将喜剧*反讽与戏谑*怪诞结合；

对他们而言，绰号使得公众在场，像红鼻子日效应，他们使得建筑物变得有喜剧*和**。

无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自足。庸人无聊，天才孤独，人人都有寂寞的时光。无聊是喜剧*的，孤独是悲剧*的，寂寞是中*的。

其实 ,实践的转化功能以矛盾和冲突的形式转换着美的形态 ,生成出积极形态的刚美 (崇高 )及其否定形态的悲剧* ,生成出消极形态的幽默与滑稽及其肯定*或否定*的喜剧* ;

但是，吊诡的是，这些喜剧*人物通身散发着殊异的魅力，可亲可近，可爱而深入人心。

只是有些梦永远不会有喜剧*的结局，就像有些伤痛一辈子也无法淡忘。

通过复员*人满仓和农村少女兰英喜剧*的恋爱纠缠，批判农村青年中不安于农业劳动的思想。

把自己当作*，通过折磨自己使对方屈服，是夫妻之间争吵经常使用的喜剧*手段。

孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧*的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧*的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中*的。

另外，喜剧*也有助于维持双方关系。加拿大麦克马司特大学的埃里克•布雷斯勒表示，幽默的重要*男女有别。

孤独是一颗深刻的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧*的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧*的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中*的。然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独。“我孤独了”，啊，你配吗？

亚里斯多德给“可笑”下的定义是：“与时间与地点不配称，而又没有解除*的事物。”如果有痛苦与危险，它就成为悲剧*的；如果没有，就是喜剧*的。这定义虽然出自一个可钦佩的下定义的名手，我认为我并不对它感觉满意，它并没有说出我们所知道的一切。

喜剧*的柔光 “他在镜子中看到自己。但他并没有看见在镜中看自己的他（福楼拜看见了他）。” “在一个小说家的创作历程中，向反抒情的转变是一次根本*的经验；远离自己之后，他突然带着距离来看自己，惊讶地发现自己并非自己以为的那个人。有了这一经验之后，他会知道没有一个人是他自以为的那个人，知道这一误会是普遍*的、根本*的，从此他会知道如何讲喜剧*的柔光投*到人的身上

因此，究竟谁更疯狂些，是称赞清醒的人的疯子，还是相信疯子的称赞的清醒的人？我们进入了另一种喜剧*的领地，它更细腻，也要珍贵的多。

尽管我认为他在禁闭岛中的表演更喜剧*，对演技要求更高，但是我认为他将因为盗梦空间而提名。