以文为诗造句
在诗歌创作上主张“以文为诗”,力求新奇。
“以文为诗”有它的必然*和合理*。
作为诗歌革故鼎新的一大法门,"以文为诗"在苏轼手中得到了新拓展。
然其弊至以文为诗,流而为,流而为歌决,流而为偈诵,诗之弊又有不可胜言者矣。
唱和诗鲜明的交际*及承担尺牍的功能,对于重新认识“以文为诗”具有新的意义。
韩愈奇崛诗风的特征主要体现在超凡的意境、以文为诗的手法和去熟生新的语言等三个方面;
以德为准,德高者行远;以诚为根,诚信者得道;以爱为铭,爱心者受尊;以孝为本,孝礼者知善;以正为廉,正气者凛然;以文为诗,文明者修身。
这首诗既表现了不入律的七古笔力雄健的特点,又吸收了韩诗以文为诗,多用“赋”的经验,形成一种既具健举气势,又有条不理地叙事。
正是由于唱和诗鲜明的 交际*、承担尺牍的功能、与日常生活的密切联系,在某种程度上决定了“以文为诗”。
陶渊明的“以文为诗”首先是一个写作方法问题,是诗歌艺术表现手法,跟“运动”不“运动”实在是没有什么关系!
陶渊明要表达的是现实人生中的真情、真境,而“以文为诗”作为一种艺术手法,自然朴实,无需雕饰,正好应和了陶渊明的这种需求。
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老子庄子造句
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