存在先于本质造句

Existence precedes essence（存在先于本质）

生活在没有人去生活之前是没有内容的，存在先于本质。

人的存在比任何事情都重要。我的存在的这个事实比我是谁更加重要。存在先于本质。

萨特提出“存在先于本质”的命题，主张存在主义是一种真正的人道主义。

萨特提出“存在先于本质”的命题，主张存在主义是一种真正的人道主义

人，生没有意义，死亦没有意思，人本身的意义是自己赋予自己的。即：存在先于本质

进言之，如果存在先于本质，而当我们存在的时候，我们也在创造我们的形象，则这个形象是适用于所有人类和我们所处的整个时代的。

作为存在主义理论的集大成者，萨特提出了“存在先于本质”、“世界是荒谬的，人生是痛苦的”和“自由选择”三大原则。

我们说存在先于本质的意思就是说，先要有个东西存在，然后才能用什么概念来说明它，这个东西就是人。人在一开始是什么都说不上的，他所以说得上是往后的事。先有人，人首先是存在——在谈得上别的一切之前，首先是一个把自己推向未来的东西。人在把自己投向未来之前，什么都不存在。人只有在企图成为什么的时候才取得存在。

人不多不少就是他的一系列行径，他是构成这些行径的总和。他除掉自己行动行径总和外，什么都不是；除掉他的生命外，什么都不是。这就是存在主义的第一原则。而这也是人们称作它的“主观*”所在。哲学必须从主观开始。我们讲主观*的意思是，人确实是一个拥有主观生命的规划，而不是一种苔藓或者一种真菌，人比一种苔藓或者真菌具有更大的尊严。我们说存在先于本质的意思就是说，先要有个东西存在，然后才能用什么概念来说明它，这个东西就是人。人在一开始是什么都说不上的，他所以说得上是往后的事。人首先是存在——在谈得上别的一切之前，首先是一个把自己推向未来的东西。人在把自己投向未来之前，什么都不存在。人只有在企图成为什么的时候才取得存在。人除了自己认为的那样，什么都不是。

首先是承担责任，把自己存在的责任完全地由自己承担起来。人从被抛到这个世界上来的那一刻起，就必须对自己的一切行为负责。如果“存在先于本质”这句话是对的，那么他就要对自己成为怎样的人负责。英雄使自己成为英雄，懦夫使自己成为懦夫。存在主义的核心思想就是自由承担责任的绝对*。他明白他是自己命运的主人，他的命运是自己创造的。一个人的失败与环境无关，而是取决于他自己。

我们说存在先于本质是什么意思呢？意思就是说首先有人——在谈的上一切之前，必须先有个东西存在，这个东西就是人——人像骰子一般把自己投入生活当中，人碰上自己，在世界上涌现出来，然后才给自己下定义。在一开头人是什么都说不上的，人就是人他所以说得上是往后的事，那时候他就是他认为的那种人了。所以，人*是没有的，人不多不少就是他的一系列行径，他是构成这些行径的总和、制度和一套关系。除了这些行径总和外，没有真实。生活在没有人去生活之前是没有内容的。人在把自己投向未来之前什么都不存在。既然我把上帝这个神排除掉了，那就总要有个人来发明价值。为了使爱成为可能，上帝必须是人。人类需要的是重新找到自己。

……当我们说人自己作选择时，我们的确指我们的每一个人必须亲自作出选择；但是我们这样说也意味着，人在为自己作出选择时，也为所有的人作出选择。因为实际上，人为了把自己造成他愿意成为的那种人而可能采取的一切行动中，没有一个行动不是同时在创造一个他认为自己应当如此的人的形象。在这一形象或那一形象之间作出选择的同时，他也肯定了他选择的形象的价值；因为我们不能选择更坏的。我们选择的总是更好的；而且对我们说来，如果不是对大家都是更好的，那还有什么是更好的呢？再者，如果存在先于本质，而且在模铸自己形象的同时我们要存在下去，那么这个形象就是对所有的人以及我们所处的整个时代都是适用的。我们的责任因此要比先前设想的重大得多。因为它牵涉到整个人类。