韩退之造句
韩退之诗云:“水作青罗带,山为碧玉簪。”柳子厚诗云:”海上尖山若剑铓,秋来处处割愁肠。“陆道士云:”二公当时不相计,会好做成一属对。“东坡为之对云:”系懑岂无罗带水,割愁还有剑铓山。”此可编入诗话也。
我对于韩退之整个的觉得不喜欢,器识文章都无可取,他可以算是古今读书人的模型,而*的事情有许多却就坏在这班读书人手里。他们只会做文章,谈道统,虚骄顽固,而又鄙陋势利,虽然不能成大奸雄闹大乱子,而营营扰扰最是害事。讲到韩文我压根儿不能懂得他的好处。我其实是很虚心地在读“古文”,我自信如读到好古文,如左国司马以及庄子韩非诸家,也能懂得。
已卯上元,余在儋耳。有老书生数人来过,曰:“良月佳夜,先生能一出乎?”予欣然从之。歩城西,入僧舍,歴小巷,民夷杂揉,屠酤纷然。归舍已三鼔矣。舍中掩闗熟寝,已再鼾矣。放杖而笑,孰为得失。问先生何笑,盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼,无得更欲逺去,不知钓者未必得大鱼也。(韩愈《赠侯喜》:“君欲钓鱼须远去,大鱼岂肯居沮洳。”)
丈人庭中开好花,更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与,此恩不属黄钟家。温馨熟美鲜香起,似笑无言习君子。霜*翦汝天女劳,何事低头学桃李。娇痴婢子无灵*,竞挽春衫来此并。欲将双颊一睎红,绿窗磨遍青铜镜。一尊春酒甘若饴,丈人此乐无人知。花前醉倒歌者谁,楚狂小子韩退之。
“燕赵古称多感慨悲歌之士”,选者注云: “故老相传,姚姬传先生每诵此句,必数易其气而始成声,足见古人经营之苦矣。”此可知古文之通于音乐,即后人总以读八股法读之,虽然韩退之是否*摆腿而做的尚不可知。总之这用听旧戏法去赏鉴或写作文章的*病如不能断根去掉,对于八股宗的古文之迷恋不会改变,就是真正好古文的好处也不会了解的。我们现在作文总是先有什么意思要说,随后去找适当的字句用适当的次序写出来,这个办法似乎很简单,可是却不很容易,在古文中毒者便断乎来不成,此是偶成与赋得之异也。
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1682年造句
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放不开你造句
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