文言是*文化的根王 丽①文言是*文化的根。自*骨文起,三千年间,凡*历史、文化、文学、*、*事、医卜...
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文言是*文化的根
王 丽
①文言是*文化的根。自*骨文起,三千年间,凡*历史、文化、文学、*、*事、医卜、农业、算学等所有重要典籍均为文言。文言是打开这个宝藏的钥匙。身为*人,不懂文言,很难真正了解自己的历史文化,也很难做到“鉴古知今”。
②我们的前人留下了大量的文学经典,如《离骚》《出师表》《陋室铭》《兰亭集序》《桃花源记》……这些用文言撰写的经典之作像一条永不枯竭的河流,滋养了世世代代的*人。这些经典与其他典籍一起化为文化基因融入炎黄子孙的血脉里,形成中华民族特有的思维方式、审美方式和情感表达方式。
③曾经有人说,文言难懂难学,不够大众化。可是,人类是一种具有高级精神活动的动物,需要有一座精神殿堂,而在这座殿堂里,需要用一种更深沉、更庄严、更典雅、更具仪式感的语言来表达。文言文,以及用文言文所撰写的赋、表、记、铭、传、碑、祭文、对联等,便是这种需求的具体体现。
④今天,我们生活在一个图像时代。众所皆知,图像是平面的,它让我们直接面对所谓的实际存在,而语言的抽象*却提供了无限的想象空间。比之白话的直白和浅露,文言的高度凝练及其特有的含蓄、蕴藉,具有无穷的“言外之意”和“韵外之致”,为读者提供了巨大的再创造的语言空间,其品读过程本身就是想象力的展开与激活。并且,文言所特有的节奏和音韵,即在表达上所造成的一唱三叹、回环婉转、起伏跌宕、抑扬顿挫等等,使它具有白话所无法比拟的语言张力。晚年在*的于右任先生曾写下《望大陆》一诗——
葬我于高山之上兮,望我大陆;大陆不可见兮,只有痛哭。
葬我于高山之上兮,望我故乡;故乡不可见兮,永不能忘。
天苍苍,野茫茫,山之上,国有殇。
⑤放眼古今中外,抒发思乡之情的诗文千千万。唯有用古老的文言,才能唱出如此回肠荡气、触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱。
⑥面对如此绝唱,某些对文言持有偏见的人应当要深刻地反思:时下国人语言之粗鄙低俗,整体文化教养之令人失望,是否与文言传统的断裂有某种关系?
(选自2013年5月15日《 *青年报 》,有删改)
1.下列各项中,不是直接阐述“文言是*文化的根”的一项是()
A.自*骨文起,三千年间,*古代所有重要典籍均为文言。
B.身为*人,不懂文言,很难真正了解自己的历史文化,也很难做到“鉴古知今”。
C.这些经典化为文化基因融入炎黄子孙的血脉里,形成中华民族特有的思维方式、审美方式和情感表达方式。
D.这些用文言撰写的经典,滋养了世世代代的*人。
2.第①段中加点的“这个宝藏”指代什么?“这个宝藏”对中华民族产生了什么影响?
3.比之图像,语言的优势在哪里?比之白话,文言具有哪两个特点?
4.在作者看来,画线句“文言难懂难学,不够大众化”的观点,导致了怎样的结果?
【回答】
1. B
2.*古代所有重要典籍。形成中华民族特有的思维方式、审美方式和情感表达方式。(或“滋养了世世代代的*人”)
3特点:①高度凝练、含蓄、蕴藉(或“具有无穷的‘言外之意’和‘韵外之致’”)②特有的节奏和音韵,具有白话无法比拟的语言张力。
4.国人语言粗鄙低俗,整体文化教养令人失望,文言传统断裂。
知识点:现代文学类文本阅读
题型:现代文阅读
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