阅读下面的文言文，完成后面各题。（19分）*训，字平叔，南阳新野人，大司徒禹第六子也。少有大志，不好文学，禹常...

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阅读下面的文言文，完成后面各题。（19分）

*训，字平叔，南阳新野人，大司徒禹第六子也。少有大志，不好文学，禹常非之。显宗即位，初以为郎中。训乐施下士，士大夫多归之。

永平中，理虖沱、石臼河，从都虑至羊肠仓，欲令通漕。太原吏人苦役，连年无成，转运所经三百八十九隘，前后没溺死者不可胜算。建初三年，拜训谒者，使监领其事。训考量隐括，知大功难立，具以上言。肃宗从之，遂罢其役，更用驴辇，岁省费亿万计，全活徒士数千人。

章和二年，护羌校尉张纡诱诛烧当种羌迷吾等，由是诸羌大怒，谋欲报怨，朝廷忧之。公卿举训代纡为校尉。先是小月氏胡分居塞内，胜兵者二三千骑，皆勇健富强，每与羌战，常以少制多。时迷吾子迷唐，来至塞下，未敢攻训，先欲胁月氏胡。训拥卫稽故，令不得战。议者咸以羌胡相攻，县官之利，以夷伐夷，不宜禁护。训曰：“不然。今张纡失信，众羌大动。原诸胡所以难得意者，皆恩信不厚耳。今因其迫急，以德怀之，庶能有用。”遂令开城及所居园门，悉驱群胡妻子内之，严兵守卫。羌掠无所得，又不敢逼诸胡，因即解去。由是湟中诸胡皆言汉家常欲斗我曹今*使君待我以恩信开门内我妻子乃得父母咸欢喜叩头曰唯使君所命。训遂抚养其中少年勇者数百人，以为义从。

羌胡俗耻病死，每病临困，辄以刃自刺。训闻有困疾者，辄拘持缚束，不与兵刃，使医*疗之，愈者非一，小大莫不感悦。迷唐伯父号吾乃将其母及种人八百户，自塞外来降。

永元二年，大将*窦宪将兵镇武威，宪以训晓羌胡方略，上求俱行。训初厚于马氏，不为诸窦所亲，及宪诛，故不离其祸。

四年冬，病卒官，时年五十三。吏人羌胡爱惜，旦夕临者日数千人。羌俗父母死，耻悲泣，皆骑马歌呼。至闻训卒，莫不吼号，或以*自割，又刺杀其犬马牛羊，曰：“*使君已死，我曹亦俱死耳。”遂家家为训立祠，每有疾病，辄此请祷求福。

8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）（3分）

A．拜训谒者             拜：授予官职

B．原诸胡所以难得意者   原：推究，考察

C．更用驴辇             更：复，再

D．悉驱群胡妻子内之     内：接纳

9．对文中加波浪线部分语句的断句，正确的一项是（   ）（3分）

A．由是湟中诸胡／皆言汉家常欲斗／我曹今*使君／待我以恩信/开门内我妻子／乃得父母／咸欢喜叩头曰／唯使君所命

B．由是湟中诸胡／皆言汉家常欲斗我曹／今*使君待我以恩信／开门内我／妻子乃得／父母咸欢喜／叩头曰／唯使君所命

C．由是湟中诸胡皆言／汉家常欲斗／我曹今*使君／待我以恩信／开门内我／妻子乃得／父母咸欢喜／叩头曰／唯使君所命

D．由是湟中诸胡皆言／汉家常欲斗我曹／今*使君待我以恩信／开门内我妻子／乃得父母／咸欢喜叩头曰／唯使君所命

10．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分）

A．*训少有远志，礼贤下士。*训是东汉官员*禹的六儿子，他年轻时有远大志向，但他不喜欢文学，因此常常被父亲责怪；*训喜欢施恩于人，士大夫大多归依他的门下。

B．*训心系百姓，治理有方。肃宗任命*训为谒者，派他监理漕运，*训知道这件事难以成功，上报皇上，肃宗听从他的意见停止了漕运，因此保全和救活了服役的几千人。

C．*训恩施异族，深受爱戴。羌胡人生病时，*训找来医生为其治病，羌胡之人非常感动，前来归顺；*训死后羌人以悼念父母的方式祭奠他并为之立祠。

D．*训深明大义，以德立信。羌人迷吾的儿子迷唐为父报仇心切，欲胁迫小月氏胡人一起攻打*训，在这关键时刻，*训力排众议，下令打开城门并敞开家门，放胡人进城，派重兵保护。

11．把文中划横线的句子翻译成现代汉语（10分）

（1）今因其迫急，以德怀之，庶能有用。（5分）

（2）训初厚于马氏，不为诸窦所亲，及宪诛，故不离其祸。（5分）

【回答】

8．C

9．D

10．C

11．（1）现在趁他们处境危急，用恩德来安抚他们，可能（或希望）会有用处。

（2）*训当初和马氏交情深，不被窦氏族人亲近，等到窦宪被杀时，他因此没有遭受祸患。

【解析】

8．

试题分析：更：改换。文言文中一词多义现象比较多，所以答题时一定要把实词放回到原文中，结合上下文及本句语法关系来推断实词的含义。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

【技巧点拨】本题考查文言实词字意。从历年高出题规律来看，实词的考查具体涉及一词多义、古今异义、通假、活用、偏义等语言现象。考生备考时要准确理解文言实词的词义，一是识记和累积，掌握文言实词的基础知识；二是学会推断。只有把知识的积累和方法的巧妙运用有机地结合在一起，才能形成较高的阅读能力。推断方法如下：①根据学过的课内实词来推断词义。②使用组词法来推断词义。③利用相似的语言结构推断词义。④借助成语来推断词义。⑤根据字形推断词义。⑥语境分析推断。本题A项，代入原文，可判断出解释正确；B项由课文《伶官传序》中“原庄宗之所以得天下”可推知其解释正确；C项从文章内容看，上文是说开河伤民伤财，于是*训向朝廷进谏，改变了运输方法，因此“复，再”的意思代入原文不通顺，由此可判断出其错误；D项由《鸿门宴》中“交戟之卫士欲止不内”可推断出解释正确。

9．

试题分析：本题可概括上下文推断出句子含义是，从此湟中的胡人都说“汉朝常想让我们相互争斗，现在*使君用恩德信誉来对待我们，开门收容我们的妻子儿女，我们这才得以与父母团聚”。大家都高兴地叩着头说：“我们只听*使君的命令。”根据文意可正确断句。

【考点定位】理解文中的句子。能力层级为理解B。

【技巧点拨】本题属于“古代诗文阅读”部分的“理解并翻译文中的句子”考点。这类题目可以通过找名词（如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等），找虚词（如句首语气词、句末语气词、句首关联词、句首时间词等），找对话（注意曰、云、言等词），找修辞（如对偶、反复之类），找固定结构（如“是以”、“以故”等），找对称句式等方法作为断句的依据来正确解答。本题可根据文意断句，也可根据找标志*词语断句。如“言”“曰”可作为断句的标志，“由是”“我曹”“汉家”“妻子”“父母”常用词汇，“*使君”人名，“湟中”地名，“唯……”固定结构，依据这些信息也可正确断句。

10．

试题分析：C选项中“以悼念父母的方式祭奠他”的说法是错的，原文说羌人父母去世，以悲哀哭泣为羞耻，都骑着马歌唱叫喊。等听说*训去世，没有人不大吼长号。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】本题考查归纳文章内容要点，把握作者观点态度的能力。重点在文意的理解，一般没有赏析的内容。解答时要找出文段中与选项解释相对应语句，一一对应。选项的叙述或分析的错误一般只在某一小点，主要有：个别实（虚）词故意译错；人物的事迹张冠李戴；事件发生的时间和地点错位；人物*格陈述不恰当；凭空添加，无中生有；强加因果关系。答题时注意“人物”“事件”“时间”“地点”的差别和重点词语的翻译，还要注意上下文之间的关系。一般文言中经常省略主语，所以注意辨析省略主语，区分“人物”，总体关照段首的“时间”、“地点”，区分“事件”表述是否错误等。本题C项信息在原文最后一段，原文是“羌俗父母死，耻悲泣，皆骑马歌呼。至闻训卒，莫不吼号，或以*自割，又刺杀其犬马牛羊，曰：‘*使君已死，我曹亦俱死耳。’”，由此可知选项所说“*训死后羌人以悼念父母的方式祭奠他”是曲解文意。

11．

试题分析：翻译时注意字字落实，直译为主。（1）“因”，趁着；“以”，用；“怀”，安抚；“庶”，希望；（2）“厚于马氏”，状语后置句，应译为和马氏交情深；“为……所”，表被动；“及宪诛”被动句；“离”，遭受。

【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【技巧点拨】本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，最基本的方法就是“留”“删”“调”“换”“补”。对古今异义的词语、古代是单音节词语现代是双音节词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对地名、人名、器物名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“删”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“删”，对省略的内容要补出。直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。本题中，“因”“以”“庶”“怀”“离”的相关意项虽然现代汉语中依然存在，但说法不同，应当替换；“训”是人名，当补出全名；“厚于马氏”状语后置，“为诸窦所亲”“及宪诛”被动句，应按现代汉语习惯调整语序。

【参考译文】

*训，字平叔，南阳新野人，东汉官员大司徒*禹第六子。*训年轻时有远大志向，不喜欢文学，*禹常常责怪他。汉显宗即位，最初把他任命为郎中。*训喜欢施恩于人，礼贤下士，士大夫大多归依他的门下。

永平年间，朝廷下令疏理虖沱河和石臼河，从都虑直到羊肠仓，想使这两地之间通漕运。太原的官吏百姓苦于劳役，连续多年没有完成，漕运所经过的三百八十九个险要的地方，前后落水淹死的人不计其数。建初三年，肃宗任命*训为谒者，派他监理此事。*训经过考察测算，知道这件事难以成功，把情况全部汇报给肃宗。肃宗听从他的意见，于是停下这一工程，改用驴车运输，每年节省费用数以亿万计，保全和救活了服役的几千人。

章和二年，护羌校尉张纡诱杀烧当种羌迷吾等人，因此羌人各部落都非常愤怒，谋划想报仇，朝廷很担心这件事。大臣们推荐*训替代张纡为护羌校尉。此前小月氏胡人散居在塞内，能作战的二三千骑兵，都骁勇健壮，每次和羌人交战，常常能够以少胜多。当时迷吾的儿子迷唐，来到塞下，不敢攻打*训，先想胁迫月氏胡人。*训加以保护阻碍，使双方不能交战。谋士们都认为羌人、胡人互相攻击，对汉朝有利，用夷人攻打夷人，不应该阻止他们交战。*训说：“不对。现在张纡不讲信誉，羌人各部落大举行动。推究胡人各部落不能满意的原因，都是因为我们对他们的爱护和信誉不够。现在趁他们处境危急，用恩德来安抚他们，可能（或希望）会有用处。”于是下令打开城门以及他自己住处的园门，驱使所有的胡人的妻子儿女进来，派重兵守卫。羌人抢劫没有收获，又不敢逼近胡人各部落，于是就退兵离去。从此湟中的胡人都说“汉朝常想让我们相互争斗，现在*使君用恩德信誉来对待我们，开门收容我们的妻子儿女，我们这才得以与父母团聚”。大家都高兴地叩着头说：“我们只听*使君的命令。”于是*训收养了几百个勇敢的年轻人，把他们作为随从。

羌人、胡人的风俗以病死为羞耻，每当病重到了危急关头，就用*自杀。*训听说有病重的人，就把他抓来绑好，不给他*子，派医生用*治疗，治好的人很多，大人小孩没有不感激高兴的。迷唐的伯父号吾就带着母亲和八百余户族人，从塞外来投降。

永元二年，大将*窦宪率兵镇守武威，窦宪认为*训通晓对付羌胡人的方针策，上朝请求派*训与他同行。*训当初和马氏交情很深，不被窦氏族人亲近，到窦宪被杀时，他因此没有遭受祸患。

永元四年冬，*训因病死于任上，时年五十三岁。官吏百姓和羌人、胡人爱戴他，早晚来哭吊的每天有几千人。羌人习俗：父母去世，以悲哀哭泣为羞耻，都骑着马歌唱叫喊。等听说*训去世，没有人不大吼长号，有人用*子割自己，又杀死自己的*、马、牛、羊，说“*使君已死，我们也一起去死吧”。于是家家为*训立祠位，每当有人生病，就在*训祠位前祈祷求福。

知识点：人物传记类

题型：文言文阅读