(15分)【近代社会的*思想与实践】材料一 我们建立*,*在民,这四万万*就是我们的皇帝,帝民之说,由...
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(15分)【近代社会的*思想与实践】
材料一 我们建立*,*在民,这四万万*就是我们的皇帝,帝民之说,由此而来。这四万万皇帝,一来幼稚,二来不能亲政。我们*党既以武力扫除残暴,拯救得皇帝于水火之中,保卫而训育之,*国的根基巩固,帝民也永赖万世无疆之休。
——居正《中华*党时代的回忆》
材料二 训政之说,尤为失当。此属君政时代之口吻,不图党人袭而用之,以临吾民。
试问政为何物?尚待于训耶!**,以*自治为极则,*不能自治,或不予以自治机会,专靠官僚为之代治,并且为之教训,此种官僚*,文告*,*行之数千年,而未有长足之进步。*人有何法宝,以善其后耶?徒使*不得自治机会,而大小官僚,反得藉训政之谬说,阻碍民治之进行。
——《陈炯明集》下卷
(1)概括材料一中关于*实现**的基本观点。(6分)
(2)指出材料一、二的分歧所在,并分析材料二的可取之处。(9分)
【回答】
(1)基本观点:以武力**统治,坚持*在民;
因民众*素养的缺乏,需实施训政以过渡(6分)
(2)分歧:训政是否必要(2分)
可取之处:材料二的*的实质在于民众自治,强调民众是*素养和*精神可以在具体的*实践中得到培养,反对官僚和*团体代治,这些符合现代*理念(7分)
知识点:近代社会的*思想与实践
题型:综合题
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