—、基础与阅读(17分)材料一古人云“冒之以衣服,旌之以章旗,所以重其威也”①,通过服饰表明贵贱在夏商时期当已...
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—、基础与阅读(17分)
材料一
古人云“冒之以衣服,旌之以章旗,所以重其威也”①,通过服饰表明贵贱在夏商时期当已形成。我们通过《孝经》对服饰的论述片段,便能了解到古代“不僭上逼下”的着装要求。穿错颜*,不但会受到惩罚,甚至还会招来杀身之祸。清朝雍正帝赐死年羹尧时,列举的罪状有几条就跟着装用*有关——用鹅黄*的荷包,用黄布包裹衣服。
*历代的服饰**与五行思想有着密切的关系。从历代的服饰**演变中不难发现,古代服饰**始终以正*为尊,注重衣*之纯,五种正*白、青、黑、赤、 黄源于五行金、木、水、火、土。而历代所崇尚的颜*各异,《檀弓》有云“夏后氏 尚黑,殷人尚白,周人尚赤”,《史记•殷本纪》也记述商汤“易服*,尚白”。
《礼记•王藻》云:“衣正*,裳间*,非列采不入公门。”其中的“列采”就是正*服饰,也就是说,没有穿着正*衣服是不能进入公门的。作为封建社会开端的秦朝尚水德,于是黑*便成为服装的主要颜*,“郊祀之服皆以袀玄②”,皇帝也经常 是“玄衣绛裳”,即黑*上衣和深红*下衣,同样是以黑*为主调。普通百姓单调的
服*与礼制限制有关,“散民不敢服杂*”(《春秋繁露•服制》)的描写正反映了这一现实。《汉书•五行志》也曾记载,汉成帝微服私行,为了不引起人们的注意,遂穿着“白衣”。
封建社会中期以后,关于服装颜*和等级的规定愈加明确详细。隋炀帝虽然规定“贵贱异等,杂用五*”,但没有特别规定皇帝常服的服*。而到了唐初,以黄袍衫等为皇帝常服,后来逐渐用赤黄,“遂禁士庶不得以赤黄为衣服杂饰”。从此以后, 黄*就成为了皇帝御用的颜*,成为皇帝王权的象征。据《清史稿》记载:“龙袍, *用明黄。领、袖俱石青,片金緣。绣文金龙九。列十二章,间以五*云。”这说明 清代对龙袍在形制、制作工艺、装饰图案以及**上都规定得十分严谨苛刻。而在朝廷之上,唐朝也开始以袍服**区分官员等级,贞观四年规定二品以上服紫,五品以上服绯;《宋•舆服志》关于文武官贯服饰**的规定是:“文武三品以上服紫,四品服绯,五品浅绯。”
【注】①选自《管子•君臣三十一》,意为“要用美好的衣服来装饰他,用文*的旗帜来表彰他, 为的是提高他的威望' ②构(jun)玄:纯玄*,此处指全黑*服装,是古代的礼服。
(3) 下列对“材料一”中出现的词语,解说不正确-项是(2分)
A. 不僭上逼下:“僭”读音是jiàn。
B. 惩罚:“惩”读音是chéng。
C. 五品以上服绯:“绯”读音是fěi,
D. “玄衣绛裳”与“天玄地黄”中的“玄”意思一样。
(4) 下列为“材料一”所拟的标题,最恰当的一项是(3分)
A. 古代服饰与颜*的关系 B.古代服饰颜*发展史
C.古代颜*与等级制度 D.古代服饰颜*与等级制度
(5) 根据“材料一”,下列诗文中表颜*的词语与身份地位无关的两项是(4分)
A.才子词人,自是白衣卿相。 (柳永《鹤冲天》)
B.翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。(白居易《卖炭翁》)
C.钿头银篦击节碎,血*罗裙翻酒污。(白居易《琵琶行》)
D.倩何人换取,红巾翠袖,揾英雄泪。(*弃疾《水龙吟》)
E.素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。(陆游《临安春雨初》)
【回答】
1.C 2.D3
知识点:科普类文本阅读 社科类文本阅读
题型:现代文阅读
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