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走向一种*寓言体批评
这是一个到处都充斥着批评与批判的时代。各路“公知”活跃于网络微博,兜售着关于*、人*的神话;韩寒们以戏谑而慧黠的文字,嘲弄着当下社会*的种种困窘。这个时代泛滥着批评,理论要多思辨就有多思辨,言辞要多激烈就有多激烈;可是当我们从思想的交锋转向社会现实,却发现普通人的生活正在越来越沉重,未来正在变得空前不确定。
周志强教授《这些年我们的精神裂变—看懂你自己的时代》,在某种意义上,正出自对眼下*思想现状的不满和反思。在作者看来,当代*“公知”的思想生产,是借助新媒体而涌起的思想泡沫;而为大众喜闻乐见的赵本山小品乃至“*好声音”等*节目,又都在“笑声”与“感动”中完成了对沉重现实的柔化。一方面是公众借助微博、网络所进行的种种发声行动,滋生着一种“广场*”的*幻觉;与此同时学院式批评生产进入日益*化、封闭化的境况中,拒绝与社会现实的短兵相接。在这里,我们再度陷入的困境是:我们如何批评?如何激活文化批评真正的有效*?
不妨用一种“*寓言体批评”来概括作者在这本书中所探索和实践的文化批评的出路。二十世纪理论界对“寓言”的最精*概括来自本雅明,在他寓言式的书写中,我们看到的是碎片,也正是这些碎片,携带着历史的印迹,在每一个瞬间*中导向丰富的未来。
也正是在作为一种“寓言”的意义上,《这些年我们的精神裂变》捕捉了新世纪以来,*社会发生的具有代表*的文化现场:“公知”约架、学者斯文扫地、穿越剧流行、恶搞文化糗文化不断推陈出新、官场小说搅起“黑幕叙事”、电影大片连番轰炸……正是在对这些碎片化场景的拼贴中,在作者的忧郁思考中,一个时代在这种寓言式的打量中,变得清晰起来:日益沉重的环境压力,日益严峻的贫富分化,一代青年在沉重的房价压力下,仓皇四顾找不到出路,在一个以市侩主义与功利主义为核心的文化语境中,理想主义完全丧失了其正面的价值意义。再一次地,我们看到了本雅明在他的寓言中所表现出来的那种沉郁悲悼的历史意义:在一片废墟之上,面对历史的绝望,思想必须生长起来。
本雅明说:“寓言的沉思必须清除对客观世界的最后幻觉,完全用自己的手法,不是在世俗物质世界上嬉戏地而是在天堂的注视之下严肃地重新发现自身。”是的,我们没有一劳永逸的*方,也没有彼岸的世外桃源,唯有在冷静地分析与沉郁思考中,开启一个新的未来。
(摘编自《读书》)
1.下列对文章所说的“寓言体”的理解,不正确的一项是( )(3分)
A、是一种寓言式的书写,在这样的书写中,我们看到的是携带着历史印迹的碎片。
B、是周志强教授《这些年我们的精神裂变》一书中的捕捉到的*社会中具有代表*的文化现场
C、是变得清晰起来的“环境压力”、“贫富分化”和”“高房价压力下的一代青年”等。
D、是二十世纪理论界本雅明的最精*的概括,它是对客观世界的一种沉思。
2.《这些年我们的精神裂变》一书是如何激活文化批评真正的有效*的?请概括回答
3.结合全文谈谈,你对“在一片废墟之上,面对历史的绝望,思想必须生长起来。”这句话的含义?
【回答】
1.C
2.以一种“*寓言体批评”方式激活文化批评,即指周志强教授捕捉了新世纪以来,*社会发生的具有代表*的文化现场进行碎片式的拼贴,并进而思考,使得现有的社会问题变得清晰起来,从而表达了作者的不满和反思。
3.在*普通人的生活正在越来越沉重,未来正在变得空前不确定的思想状态下,我们应该清除对这种现状的幻觉,在公正、*、正义情况下严肃地思考,坚持不懈地冷静分析中开启一个新的未来。
【解析】
1.
试题分析:解答此题,可将各选项表述同文本中关于“寓言体”的内容进行比较,以确定正误。题中,C项错误在于,原文第4段是这样说的:“正是在对这些碎片化场景的拼贴中,在作者的忧郁思考中,一个时代在这种寓言式的打量中,变得清晰起来:日益沉重的环境压力,日益严峻的贫富分化,一代青年在沉重的房价压力下,仓皇四顾找不到出路,在一个以市侩主义与功利主义为核心的文化语境中,理想主义完全丧失了其正面的价值意义。”该项表述同原文不符。
考点:理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
2.
试题分析:本题的*可根据文本第三、第四自然段的内容归纳,先总述一句:该书以一种“*寓言体批评”方式激活文化批评;然后归纳概括第四自然段的内容作答。
考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
3.
试题分析:回答本题,可抓住语句中的关键词语进行分析,比如:为什么说是“一片废墟”和“面对历史的绝望”?思想为什么必须生长起来?等等。弄明白所谓“一片废墟”和“历史的绝望”指的就是*普通人的生活正在越来越沉重,未来正在变得空前不确定的思想状态。所谓“思想必须生长起来”指的就是我们应该在公正、*、正义情况下严肃地思考,坚持不懈地冷静分析中开启一个新的未来。等等。
考点:理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。
知识点:论述类文本阅读
题型:现代文阅读
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