（一）  阅读下列文言文，完成23~25题。（共10分）梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，...

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（一）   阅读下列文言文，完成23~25题。（共10分）

梁惠王曰：“寡人愿安承教。”

孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”

曰：“无以异也。”

“以刃与政，有以异乎？”

曰：“无以异也。”

曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥*，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎？’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚，寡人耻之，愿比死者一洒之。如之何则可？”

孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚*利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑。”

（选自《孟子·梁惠王上》）

孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。

“卒然问曰：‘天下恶乎定？’

“吾对曰：‘定于一。’

“‘孰能一之？’

“对曰：‘不嗜杀人者能一之。’

“‘孰能与之？’

“对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间，旱则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，犹水之就下，沛然孰能之？’”

(选自《孟子•梁惠王上》)

23．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(   )（2分）

A．愿比死者一洒之　　　　     洒：通“洗”，洗雪

B．地方百里而可以王           地方：土地纵横

C．今夫天下之人牧             人牧：人和牲畜

D．其如是，孰能御之           御：阻止

24．下面对两篇文章的分析与评价，不正确的一项是(   ) （2分）

A．两篇文章均运用了比喻论*方法，说理形象生动，说服力强，充分体现了孟子的论辩艺术和语言特*。

B．两篇文章均以谈话为主体，通过孟子与魏国两位国君的谈话，表现了孟子的仁政思想：仁政爱民就能得到*的拥护，民心所向，就能天下无敌。

C．孟子与梁惠王的对话，首先批评了梁惠王只图自己享乐，不管*死活，不为战死者报仇雪恨，然后讲到行仁政能使国富民强、天下无敌。

D．从《孟子见梁襄王》一文可以看出，孟子一开始对梁襄王的印象并不好，说他不像个国君的样子，但孟子仍耐着*子向他讲仁政爱民的思想。

25．把下面的句子译成现代汉语。（6分）

(1)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥*，野有饿莩，此率兽而食人也。（3分）

译文：__________________________________________________________________

 (2)诚如是也，民归之，犹水之就下，沛然孰能御之？（3分）

译文：__________________________________________________________________

【回答】

7.C “人牧”，牧人者，即统治者。（2分）

8.C  “不为战死者报仇雪恨”不是孟子的意思。（2分）

9.(1)(现在您的)厨房里有肥美的肉，你的马厩里有健壮的马，可是老百姓面带饥*，野外躺着饿死的人，这等于是在上位的人率领着野兽来吃人啊。（3分）

(2)如果真能这样，*归顺他，就像水往低处流一样，谁又能够阻止得了呢？（3分）

【参考译文】

梁惠王说：“寡人很乐意听从您的指教。”

孟子回答说：“杀人用木棍和用*子，有什么区别吗？”

(梁惠王)说：“没有什么区别？”

(孟子)说：“杀死人用*子和用*，有什么区别吗？”

(梁惠王)说：“也没有区别。”

(孟子又)说：“厨房里有肥嫩的肉，栏里有健壮的马，(而)百姓面带饥*，郊野横陈着饿死的尸体，这就(等于)率领着野兽一道吃人啊！野兽自相残杀吞噬，人们尚且厌恶它，身为百姓父母官，管理政事，却不免也率领兽类一道吃人，哪里配当百姓的父母官呢？孔仲尼说过：‘第一个制作土偶陶俑来殉葬的人，恐怕理该断子绝孙吧？’正是因为土偶陶俑酷似真人而用它殉葬的缘故。(试想连用俑殉葬都不能被允许)，又怎样让这些百姓活活地饿死呢？”

梁惠王说：“(想当年，我们)晋国，天下没有比它更强的国家，这是您老所深知的。而今到了我当政，东边被齐国打败，连我的大儿子也阵亡了；西边又丧失了河西之地七百里，割让给秦国；南边又(以失掉八个城邑)被楚国所欺侮。我为此感到羞耻，希望能替全体死难者雪耻复仇，您说我该怎么办才好？”

孟子回答道：“在任何方圆百里的小国家，都可以在自己的国土推行王道。大王如果肯对百姓施行仁政，减免刑罚，少收赋税，提倡精耕细作，及时锄草。使健壮的青年利用闲暇时间加强考亲、敬兄、忠诚、守信的道德修养，做到在家能侍奉父兄，外出能尊长敬上，这样，即使是手里拿着木制的棍棒，也可以跟拥有坚实盔*和锋利武器的秦、楚*队相对抗。(因为)这们(指秦，楚)侵占了百姓的农时，使他们无法耕种来赡养父母，父母受冻挨饿，兄弟妻子儿女各自逃散。他们坑害得百姓好苦，大王如果兴师前往*它，有谁能跟大王较量呢？有道是：‘实行仁政者无敌于天下。’请大王不要在犹豫徘徊！”

孟子拜见梁襄王。出来后，对人说：“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。

“(见了我后)突然问道：‘天下要怎样才能安定呢？’

“我回答说：‘天下安定在于统一天下。’

“‘谁能统一天下呢？’

“我对他说：‘不喜欢杀人的国君能统一天下。’

“‘谁会归附他呢？’

“我又回答：‘天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君)，那么普天下的老百姓都会伸长脖子期待着他来解救。如果真能这样，*归顺他，就像水往低处流一样，谁又能够阻止得了呢？’”

知识点：散文类

题型：文言文阅读