阅读下面的文言文，回答小题。马融字季长，扶风茂陵人也，将作大匠严之子。为人美辞貌，有俊才。初，京兆挚恂以儒术教...

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阅读下面的文言文，回答小题。

马融字季长，扶风茂陵人也，将作大匠严之子。为人美辞貌，有俊才。初，京兆挚恂以儒术教授，隐于南山，不应征聘，名重关西。融从其游学，博通经籍。恂奇融才，以女妻之。永初二年，大将**骘闻融名，召为舍人。非其好也，遂不应命，客于凉州武都、汉阳界中。会羌虏飙起，边方扰乱，米谷踊贵，自关以西，道殣相望。融既饥困，乃悔而叹息，谓其友人曰：“古人有言：‘左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。’所以然者，生贵于天下也。今以曲俗咫尺之羞，灭无赀之躯，殆非老庄所谓也。”故往应骘召。四年，拜为校书郎中，诣东观【注】典校秘书。是时，*太后监朝，骘兄弟辅政。而俗儒世士，以为文德可兴，武功宜废，遂寝蒐狩之礼，息战阵之法，故猾贼从横，乘此无备。融乃感激，以为文武之道，圣贤不坠，五才之用，无或可废。元初二年，上《广成颂》以讽谏。颂奏，忤*氏，滞于东观，十年不得调。因兄子丧，自劾归。太后闻之怒，谓融羞薄诏除，欲仕州郡，遂令禁锢之。太后崩，安帝亲政，召还郎署，复在讲部。出为河间王厩长史。时车驾东巡岱宗，融上《东巡颂》，帝奇其文，召拜郎中。融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。善鼓琴，好吹笛，达生任*，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。尝坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。尝欲训《左氏春秋》，及见贾逵、郑众注，乃曰：“贾君精而不博，郑君博而不精。既精既博，吾何加焉！”著《三传异同说》。注《孝经》、《论语》、《诗》等，所著赋、颂、碑、诔……凡二十一篇。初，融惩于*氏，不敢复违忤势家，遂为梁冀草奏李固，又作大将*《西第颂》，以此颇为正直所羞。年八*，延熹九年卒于家。遗令薄葬。

论曰：马融辞命*氏逡巡陇汉之间将有意于居贞乎既而羞曲士之节惜不赀之躯终以奢乐恣*党附成讥固知识能匡欲者鲜矣。夫事苦，则矜全之情薄；生厚，故安存之虑深。登高不惧者，胥靡之人也；坐不垂堂者，千金之子也。原其大略，归于所安而已矣。

（节选自《后汉书•马融传》）

【注】东观：汉代宫中藏书、著书的机构。

15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

A．马融辞命/*氏逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/既而羞曲士之节惜/不赀之躯终/以奢乐恣*党附成讥/固知识能匡欲者鲜矣/

B．马融辞命/*氏逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/既而羞曲士之节/惜不赀之躯/终以奢乐恣*/党附成讥固知识/能匡欲者鲜矣/

C．马融辞命*氏/逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/既而羞曲士之节惜/不赀之躯终/以奢乐恣*党附成讥/固知识能匡欲者鲜矣/

D．马融辞命*氏/逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/既而羞曲士之节/惜不赀之躯/终以奢乐恣*/党附成讥/固知识能匡欲者鲜矣/

16．下列是对文中加横线词语的相关解说，不正确的一项是（    ）

A．舍人，古代豪门贵族家里的门客，宋元后用以称呼权贵子弟，明代*卫应袭子弟也称“舍人”。

B．老庄，老子和庄子的并称，老子和庄子是道家学说的代表人物，道家主张“清静无为”“顺应天道”“人*本善”“逍遥齐物”等思想。

C．岱宗，泰山的尊称，泰山有着深厚的文化内涵，是历代帝王封禅的神山，是佛道两家的圣地，是中华民族精神文化的缩影。

D．《左氏春秋》，简称《左传》，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详细的编年体史书。

17．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）

A．马融年轻时长相英俊，擅长辞令，颇有才气，拜隐居的挚恂为师，学业大有长进。挚恂认为马融是个奇才，将女儿嫁给了他。

B．马融因上奏《广成颂》讽谏朝廷，得罪了当权的*氏，被滞留在东观，十年得不到升迁，还遭到禁锢，被限制了人身自由。

C．马融起初拒绝了大将**骘的征召，客居在武都、汉阳一带，后边境不安定，物价飞涨，马融生活陷入困顿，最终接受了*骘的邀请。

D．马融门下学生数以千计。教授学生时，他坐在高堂上，堂上设置红*纱帐，纱帐后安排女乐，学生按照次序传习他的学说，能登堂入室得其面授者很少。

18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）古人有言：“左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。”所以然者，生贵于天下也。

（2）而俗儒世士，以为文德可兴，武功宜废，遂寝蒐狩之礼，息战阵之法，故猾贼从横，乘此无备。

【回答】

15．D

16．B

17．B

18．（1）古人有这样的话：“左手拿着天下的地图，右手割断自己的喉管，这是愚蠢的人都不做的事情。”这样的原因，是生命比天下更宝贵。（2）而当时浅陋的儒生和读书人，都认为可以大兴文德，武力应该废止，于是停止打猎的礼仪，停息作战布阵的法令，所以狡猾的盗贼放纵横行，乘朝廷当时没有防备。

【解析】

15．

试题分析：马融辞命*氏，逡巡陇汉之间，将有意于居贞乎，既而羞曲士之节，惜不赀之躯，终以奢乐恣*，党附成讥，固知识能匡欲者鲜矣。

【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【名师点睛】文言断句的题目，注意一些常见的标志*的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，一般集中在人称的转换和在句中的充当的成分，答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。如此题注意人称和结构的对称，注意“逡巡”的主语以及“羞”和“惜”在结构上的对称。

16．

试题分析：“人*本善”是儒家的主张。

【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。

【名师点睛】这是一道文化常识的考核的题目，去年在大纲卷中出现，重点突出对古代文化的理解，合乎当今国学热的趋势，以后还会坚持。文言的选文是人物传记，那主要的常识是古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构还有一些避讳的说法等。如此题“人*本善”是儒家的主张。

17．

试题分析：原文遭到禁锢，被限制了人身自由的原因是“因兄子丧，自劾归”。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，如此题选项B遭到禁锢，被限制了人身自由的原因是“因兄子丧，自劾归”。

18．

试题分析：重点词语：“据”、“刎”、“所以”、“以为”、“宜”、“寝”、“从”。

【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【名师点睛】文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保*赋分点的落实，如此题中的“据”、“刎”、“所以”、“以为”、“宜”、“寝”、“从”等实词和状语后置句的落实。还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。建议翻译时打草稿。

【参考译文】

马融字季长，扶风茂陵人，将作大匠马严的儿子。马融长相英俊，善于言辞很有才气。起初，京城的挚恂用儒术教授生徒，在南山隐居，不答应朝廷征召聘任，在关西 一带名气很大，马融跟着他游学，学识渊博精通儒学经典。挚恂认为马融有奇才，就把女儿嫁给了他。永初二年，大将**骘听说了马融的名声，把他召为舍人，但 是马融内心很不乐意，就没答应，客居在凉州的武都和汉阳境内。恰逢羌虏迅猛扰边，边境混乱不安，粮价飞涨，关内以西之地，路上饿死的人随处可见。马融在陷 入饥饿困苦后，才后悔并且叹息着对朋友说：“古人有这样的话：‘左手拿着天下的地图，右手割断自己的喉管，这是愚蠢的人都不做的事情。’之所以这样的原因，是生命比天下更宝贵。现在因为一点点世俗的屈辱，而毁灭自己高贵的身体，这大概也不是老子庄子所认可的啊。”于 是就答应了*骘的邀请。永初四年，任命为校书郎中，到东观做典校秘书。这个时候*太后主持朝政，*骘兄弟辅佐她。而当时浅陋的儒生和读书人，都认为可以大 兴文德，武力应该废止，于是停止打猎的礼仪，停息作战布阵的法令，所以狡猾的盗贼放纵横行，乘朝廷当时没有防备。马融于是感慨激愤，认为文武之道，圣贤都 没有放弃，勇、智、仁、信、忠五才，没有一个可以废止。元初二年，上奏《广成颂》来规劝进谏此事。《广成颂》的上奏，违逆（得罪）了*氏，马融被滞留在东 观，十年都没有调任新职。因为哥哥的孩子死了，他便向朝廷请求回乡。太后听到这个消息很生气，认为马融羞辱轻视了朝廷的任命，想到州郡做官，于是下令监禁 他。太后死后，安帝刘祜亲政，把他召回郎署做侍从郎官，又做了皇帝的侍讲官。后离开京师做了河间王的厩长史。当时皇帝车马东巡泰山，马融上了一篇《东巡 颂》，皇帝认为他的文章写得很不一般，召他进京任命为郎中。马融才高博学，是当时的一个大学者，教授的学生常以千数。擅长演奏琴，喜欢吹笛子，*情放达率 真，不拘泥于儒士的礼节。居室房屋里的器物服饰，多有奢侈讲究的装饰。曾经坐在高堂上，挂着绛纱帐，前面教授学生，后面排列着女乐，学生按照次序传习他的 学说，很少有人登堂入室。曾经想注解《左氏春秋》，等到看到贾逵、郑众的注解，就说：“贾先生精深而不广博，郑先生广博而不精深。又精深又广博的，谁又能超过我呢？”著《三传异同说》，注《孝经》、《论语》、《诗》等，所著赋、颂、碑、诔……一共二十一篇。当初，马融被*氏惩罚，不敢再违逆得罪权势人家，于是替大将*梁冀起草奏书参奏李固，又写了吹捧梁冀的《西第颂》，因此被正直之人羞耻。八*岁，延熹九年死在家中。留下遗嘱要求简单安葬自己。

（范 晔）评价说：马融不应*骘之请，犹豫徘徊在陇、汉一带，是想要坚守自己的*守吗？接着却羞愧于孤陋寡闻的人保持所谓的名节，爱惜自己高贵之身，最终因为奢 侈享乐放纵心*，纠合亲附朋党成为别人讥笑的对象，原本就知道懂得节制自己欲望的人很少啊。大概做事艰苦，那么顾惜保全自己的想法就少一些；生活优厚，所 以想要安定保全自己的顾虑就多了。登上高处而不害怕的，那是刑徒之人；不坐在屋檐下的，那是家有千金之人。推究其中主要的原因，归于他们所处的环境不同罢 了。

知识点：人物传记类

题型：文言文阅读