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世上从此无真人
熊十力十六、七岁就开始了游学乡间的生活,邻县有一位举人进京会试,购回一些新书,他常去借阅,得以阅读维新派变法的论文与奏章,接受了维新思想。他知道世变日剧,产生了关怀国政时局的冲动。1901年,清廷签订了丧权辱国的《*丑条约》,熊十力愤然参加武昌新*,组织了黄冈*学界讲习社,积极在新*中宣传*。他一腔热血,为民族复兴,为革新*而奔走。
武昌起义爆发,*亥*胜利,但果实很快被袁世凯篡夺。熊十力对*很失望。他原来以为,**理当促进道德进化,然而他看到的是,*是肮脏的交易,道德沦丧,民生凋敝。他深感“革政不如革心”,慨然弃政向学,专门研读儒佛,探讨宇宙人生的大本大源,努力增进国民的道德,重建民族精神。自此他置身于*之外,专力做学问。
熊十力执教于天津南开中学时,与梁漱溟会面,此后二人结下了深厚友谊。经梁漱溟介绍,熊十力到南京内学院师从佛教唯识学大师欧阳竟无,对佛学有了更进一步的*精研。1922年到*大学任教,在北大“思想自由”“兼容并包”的学术环境中逐步走上了“成一家之言”的道路。1926年是熊十力学术生涯中重要的转折点,这一年修订印行的《唯识学概论》,标明他已离开了欧阳竟无的唯识学,而以儒家哲学立场怀疑、批判佛家唯识学,以*哲学的体用观作为自己立说的基点。1932年,熊十力的哲学代表作《新唯识论》在杭州刊印行世,熊氏哲学体系正式确立起来,“新唯识论”哲学思想体系建构宏伟,富有创发。佛学界立即对熊著展开了严厉批评,他以“吾爱吾师,尤爱真理”的信念对待师友们的批判,并一一进行反驳。
抗战胜利后,熊十力回到武汉。他这一生有一个梦,就是由自己来主持一个民间的哲学研究所,可惜经费无从着落。此时,他名气大振,弟子徐复观是**,*两次拨款资助他办研究所,都被严词拒绝。徐复观替蒋送给他100万元支票,熊十力盛怒,破口大骂徐复观和*,声音之大,自后山传到院里。一次,王元化来访,他正在沐浴,招呼王进门,自己赤身坐澡盆之中,与王谈话,一派魏晋风度。哲学家牟宗三记叙与老师熊十力的初见,熊十力“胡须飘飘,面带病容,头戴瓜皮帽,言谈中,忽一拍桌子,大喊:“当今之世,讲晚周诸子,只有我熊某能讲,其余都是混扯。”熊十力,眼睛瞪起,“目光清而且锐,前额饱满,口方大,颧骨端正,笑声震屋宇,直从丹田发”。此情此景此人,牟宗三以“真人”二字冠之。
熊十力是我国现代哲学史上最具有原创力的哲学家。他奠定了现代新儒学思潮的哲学形上学基础,他的“体用不二”之论,成为当代新儒学思潮“重立大本、重开大用”和“保内圣,开新外王”的基本思想间架。面对西学的冲击,在儒学价值系统崩坏的时代,熊十力重建儒学本体论,重建*文化的主体*。他的学生唐君毅、牟宗三、徐复观正是沿着他开创的精神方向和他奠立的基础加以发挥、扩展、深化、扬弃,学界把他们师徒视为现代新儒学思潮的中坚。他一生为学,融贯中西,摒弃陈说,绝少依傍,以广阔的文化视野、独具的哲人慧思,提出并力求解决的人生问题与文化问题,为世人开创了一条探寻价值的新路,具有普遍的世界意义。正因为如此,熊十力的哲学思想才在海内外学术界引起越来越广泛的重视。观其一生,“以理想滋润生命,以生命护持理想”,对传统文化深挚的爱,使他虽长年颠沛流离,居无定所,饱受贫困,仍以忧乐圆融的情怀,肩负起振兴中华文化的责任。
(摘编自郭齐勇《熊十力传》)
相关链接:①熊十力(1885-1968),湖北省黄冈县人。著名哲学家,新儒家开山祖师,国学大师,著有《新唯识论》《原儒》《体用论》《明心篇》《佛教名相通释》《乾坤衍》等书。其学说影响深远,在哲学界自成一体。(摘自《辞海》第六版)
②与先生结识四十余年,由于先生与我彼此*格不同,虽同一倾心东方古人之学,但在治学谈学上却难契合无间。先生著作甚富,每出一书我必先睹,我读之,深深叹服。
(摘自梁漱溟《忆熊十力先生》)
10.下列对材料的有关内容的分析和概括,最恰当的两项是
A.熊十力以广阔的文化视野,通达、高远的哲学观为*哲学走向世界提供了思想资源,重建儒学本体论,自觉肩负振兴文化的责任。
B.熊十力的哲学代表作《新唯识论》发表,受到佛学界严厉批评,对此,他逐一进行反驳,这说明熊十力固执己见,恃才傲物。
C.熊十力赤身坐在澡盆里和王元化交谈,颇有魏晋风度;与牟宗三初见,目光清且锐,笑声震屋宇,说明他天*旷达,不喜雕饰。
D.熊十力与梁漱溟相识四十多年,*情相投,友谊深厚,二人都倾心于东方古人之学,但治学谈学亦有分歧。
E.熊十力带领他的学生唐君毅、牟宗三、徐复观一起重建儒学本体论,使中华文化免遭西学冲击,为*哲学的发展开启了新的路径。
11.“熊十力是我国现代哲学史上最具有原创力的哲学家”,体现在哪些方面?请简要概括。
12.材料中说熊十力是“真人”,对此你怎么理解?请结合材料谈谈你的看法。
【回答】
10.答A给3分,答C给2分,答D给1分,答B、E不给分。
11.①治学成就方面,奠定了现代新儒学思潮的哲学形上学基础,构建思想间架;②治学态度方面,融贯中西,摒弃陈说,绝少依傍,自成一体;③治学影响方面,学说具有普遍的世界意义,在海内外学术界引起广泛重视。(意思对即可)
12.①熊十力有真风采、真*情。他前额饱满,口方大,颧骨端正,狂放不羁,认为只有自己能讲晚周诸子。②熊十力有真学识。他治学有方,哲学思想自成体系,影响深远。③熊十力有真傲骨。他拒绝*馈赠,痛骂徐复观和*。④熊十力有真理想。追求真理,不断求索,不断修正,用生命护持理想。(意思对即可)
【解析】
10.
试题分析:B.“这说明熊十力固执己见,恃才傲物”错误。学问是在批评和反驳中不断前进的。D.“*情相投”不准。原文有梁漱溟的原话,为“由于先生与我彼此*格不同,虽同一倾心东方古人之学,但在治学谈学上却难契合无间”。E.“使中华文化免遭西学冲击”无中生有。
考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
11.
试题分析:“熊十力是我国现代哲学史上最具有原创力的哲学家”是出现在文本最后一段的首句。如此可知,本句是对尾段的总括。究其具体方面,还应该从尾段内容概括作答。“他奠定了现代新儒学思潮的哲学形上学基础”“他一生为学,融贯中西,摒弃陈说,绝少依傍,以广阔的文化视野、独具的哲人慧思,提出并力求解决的人生问题与文化问题,为世人开创了一条探寻价值的新路,具有普遍的世界意义”这些都体现了他的原创力。
考点:概括中心意思。能力层级为分析综合C。
12.
试题分析:说熊十力是“真人”,是就他的为人为学而言的。他体貌如“真人”,“目光清而且锐,前额饱满,口方大,颧骨端正,笑声震屋宇,直从丹田发”。*情从不虚假做作,爱恨分明。筹建研究所虽然缺乏资金,却断然拒绝*的投资。学识求真,熊氏哲学体系正式确立起来,“新唯识论”哲学思想体系建构宏伟,富有创发。理想求真。“以理想滋润生命,以生命护持理想”,对传统文化深挚的爱,使他虽长年颠沛流离,居无定所,饱受贫困,仍以忧乐圆融的情怀,肩负起振兴中华文化的责任。
考点:探究文本中的某些问题,提出自己的见解。能力层级为探究F。
知识点:实用类文本阅读
题型:现代文阅读
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