《世界的苦难》经典语录
经典语录
“勿惋惜,勿嘲笑,勿憎恶,唯求理解。”斯宾诺莎的这条格言,社会学者如果拿不出恪守它的办法,则纵然以之自律也是没用的。然而,如何指出按照人们的本来面目去理解他们的办法?这就需要提供必要的工具,以便找到他们之所以必然如此的完整原因,以及能够说明这种必然*的理由。可是,怎样才能避免解说工作纠缠于个别案例呢?例如,怎样才能避免访谈笔录——连同其分析*导言——看起来像是一份冠以诊断书名称的临床病例?分析者的干预既非易事,又十分必要,因为干预者必须毫不隐讳地开诚布公,同时尽可能始终忘掉自己的存在。因此,我们将分析案例加以组织时,尽量把不同观点放在同一个阅读单位之内,让它们有机会发生交集甚至碰撞;这种体例还可以彰显得到直接分析的案例的代表*。
在法国这个地方,实际上有两个社会,一个是羊群社会,最傻最笨,我就属于这群羊。这个就是实际存在的差别。社会上还有好多有毛病的事物,因为有人懂得法律,遇上行政方面的问题,不管是社会福利还是别的什么他们期待的东西,他们都有自己的权利;我们呢,我们得斗争到底。可是葡萄牙人呢,葡萄牙人里十分之一是废物,这跟别的种族一样(……)。这些人,你跟他们没啥好说的。可是,另一部分人呢,他们有权利,也有义务。我遵守我的义务,可是搞不懂,我的权利他们为什么不给我。您明白我的话吗?
他们发现,尽管曾经为取得相对的成功而欣喜,觉得虽然千*万苦,终究被完全接纳,他们却忘记了享有稳定工作的人——以时刻*觉为代价——维持的是一种脆弱的平衡,重新坠落的危险始终存在。许多事件可能导致这种恶果:失业,丧失亲人,离婚,疾病,而且随时可能发生。不过,在做出社会原因无法解释的结论之前,必须看到,这一类变故只是一些偶然因素,除了在某些生活条件下极有可能发生以外,其作用很像扣动扳机,732能够触发一些在一些经济和社会环境中潜藏的后果。一触即发产生的效力之所以强大,是因为它被施加于德姆拉夫妇这样的模范移民,他们自信已经成功融入了法国的经济和社会,他们也许高估了自己享有的保障。他们的苦恼和惶惑之所以强烈,是因为仅当变故发生之时,他们才发现自己缺少法
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《逆战》经典语录
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