《论世间苦难》经典语录
经典语录
如果我们生活的直接目的并非受苦,那我们的存在就是世界上与其目的最不相符的东西。世间充斥痛苦,欲求产生痛苦,这样如影随形、无穷无尽的悲苦困窘竟然毫无意义、纯属偶然,这样的设想未免荒谬。的确,个别的不幸是偶发事件,但不幸就总体而言却是定则。
正如一条平缓流动、无所遮挡的河,随顺己愿的,我们从不注意或觉察,这是人和动物的天*。若我们需注意到什么,则我们的意志必先遭遇挫折,必先经历某种震惊。 反之,举凡与意志相违、相妨、相抗,即一切不快不幸之事,总是立刻引起我们重视,清楚直接。 周身无恙,我们了无所知;但当方寸之躯被鞋夹痛,我们不去想整体的成功,反倒只想细枝末节,或那些不断激扰我们的事物。 有鉴于此,我常要人注意:*幸福是否定*的概念,痛苦则是肯定*的概念。
几乎所有形而上学都把恶解释成某种否定*的东西,这是我了解到的最荒谬之事。因为恶恰恰是肯定*的,是不言自明的;而善,即*幸福,则是否定*的,无非是欲的停止或痛苦的消除。
另一个*据是:通常我们感觉,快乐并不像我们所向往的那样强烈,而痛苦要比预料的强烈得多。 有人宣称,世间快乐多于痛苦,或两者至少相抵。欲验其真伪,可作一简单比较:一只动物正大嚼猎物,则食肉者与被食者的感受 孰强孰弱?
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