《无边无际》经典语录

当灵魂的觉醒发生时，那是惊天动地的。之后当池把眼睛打开，他发现一切都消失了。没有任何东西被留下，没有留下任何人可以来谈论发生了什么。

他只提到要放弃自我，他知道灵魂将会自动溶解。灵魂最终是无法存在的，因为灵魂的概念是自我的投*。但是佛陀揭开了长久以来被严格保守的秘密。

生命的幻象像是浸在水中的木棍，像放在水中显得弯折的直木棍。木棍会有扭曲的外表是由于我们的感官。我们的了解与它无关。

当一个人知道了他的灵魂之后，自传似乎就像自己梦境的叙述。那就是为什么一个觉醒的人要写作是很困难的。在变得觉醒和觉知之后，他发现没有东西值得一写，全是一场梦，变得觉知的经验还保持着，但是在这个经验当中所知道的东西无法被写下来。

当一个人了解自己的时候，自我并不存在，但正确地说，灵魂本身也并不存在。

一个人越伟大，他就越能在同一时间活在不同的伟大层面。他必须这样活着，因为他必须与他遇到的人站在同一层面交谈．否则，所有的交谈都变成没有意义。如果佛陀以他最高的层面来与你交谈，那根本没有用。你会以为他疯了。如果他们必须从你的程度来说话，他们就不得不下降。他们必须下降到一个你可以了解他们的程度。

大海是永远不死的，但是波浪一直都会死。当波浪知道就是大海的那一刻，它就超越了生死的锁链。但只要波浪相信它是波浪，那它就处于生与死的可能*之中。

大海有时可以没有波浪，但是波浪永远不能没有大海。无形的可以没有形式，但一个形式永远不能没有那无形的。

所以会出生都是由于我们欲望的强迫－－好比我们被过去的行为推入或拉入一个出生，或是被未来的欲望拉着向前，所以出生通常是一个无助的事件。所有基于欲望的出生都是有依赖*的，因为你在一种渴求和乞讨的情况下：永远不可能*。一个乞丐怎么能够*呢？

对开悟者来说，困难在于如果他告诉你他所经验的一切，那么你会永远失去那个途径。因为他所说的直到目前为止都还与你的经验离得很远。比如说，我曾经将静心描述成一种存在的状态。我所说的是真的，但对你来说，静心只能够是一种活动，而不是状态。

在这个世界上，任何呈现出相反的东西都是建立在它自己的相反之物上面。死亡若要存在，它必须寻求那不死的来支持它。

存在就如它的样子，但是在穿透我们的感官之时，了解的光弯折了。了解的光改变是由于媒介的缘故，透过媒介，事物才能够被知道。尽管我了解海洋的存在是永恒的，但是波浪的游戏还是会继续下去。