《无声无光集》经典语录

此书系*社会科学院文学研究所副研究员张晖的文史随笔。

作者张晖学养深厚，文笔雅洁，不幸英年早逝。

此书为其“六合丛书”第一辑的最后一本。

过去，文学是透过创作来帮助人完成某种人生意义的。现在，文和自我的关系，主要是透过阅读来实现沟通的，大多数人通过阅读来完成了过去文人创作的功能。

黄侃与主流的学风保持着*惕与疏离，这是他清醒甚至自觉地选择。

智人与愚人虽是两个极端，却互相接近，因为他们都有所畏惧，或畏天命，或畏国法，或畏业报，所以都会有所不为。惟独自以为比别人聪明的人，其中不乏肆无忌惮的小人，却表面上最解放和最高明，并逐渐以一面倒的威力压倒愚智两端，而教育却推波助澜，惟恐愚智两端消灭的不快。

要重新定义我们的文学，我们就要思考文字在文化传统中发挥什么力量。从古至今，文学从来都在发挥着某种力量。否则，文学要用来做什么呢？

在经历多次劫难后，俞平伯对人文知识及其意义产生了极其悲观的想法…早在1921年…论及知识的问题时他说：'财富分配的不公平在现今*并非最严重的问题，比这个更重要的是多数人的无知识

所伤觉梦间，便隔死生境

文学有“象征”的意义，超越文字本身。因为人的生活中，肉身所面对的世界远比人所承受的精神世界要小，人在脑袋里想的东西远远超过我们居住的空间。语言能够带来很大的精神的意义和力量，文学在其间就扮演着重要的角*。

在嘈杂的市声与闪烁的霓虹中，面对无声无光的石塔，我日复一日地读书写作，只为辑录文字世界中的吉光片羽。本书所收录的这些文字，即为我几年来在编校古籍、撰写论文之外的部分感想，正是书中这些有声有光的人与文，陪我度过了无声无光的夜与昼。

在现在这个不断要求'预流'或曰与*接轨的年代，我们能否在了解彼长此短之后，依然带着一丝*惕与疏离，坚定地选择自己的学术之路呢？

在*，文、史确实可以不分，都是通过“立言”来获得力量。一种是现代多强调的感情的力量，可以畅快地抒发一下。而另外一种就是我们刚刚提及的力量，是告诉你对错以及感召的力量。

俞平伯目睹如此恶劣的人间生态，对学问在现实中表现出来的无力感有了充分的体验…这种无力感一直伴随着他，到1948年…他批评教育道'因为近代教育图平均的发展，不善天才的培植，趋于标准化，庸俗化，是以圣哲固绝不再生，而通人亦稀如麟角

“为了戒我荒嬉之病，先生教我课余就到他的寓所，为我安排学习，以打好基本功为首先要义，一不骛外，二要习惯耐于久坐，下苦功夫。”