现代知识分子造句

在这种意义上，现代知识分子神话就是普遍的知识分于神话。

人文情怀的回归是现代知识分子的崇高使命。

文化保守主义者和新文化主流派，同属掌握了现代知识话语权力的现代知识分子。

《赫索格》是索尔·贝娄展示现代知识分子处境与命运的代表作。

思想界也称，这是一部反映现代知识分子良心良知的书。

现代知识分子的忧郁和自卑，使他们时时怜惜自身，甚至厌恶自身。

与传统士大夫相比，现代知识分子对于文化空间的需求迥然不同。

现代知识分子同样有一个很大的毛病，就是文人相轻。

另外萧干在*历史转折阶段的选择，在现代知识分子中具有一定的代表*。

这样的文化选择使林语堂的知识分子道路发生了相应的变化，体现了*现代知识分子共有的一些心理特*。

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它既是*现代知识分子反抗儒家主流意识形态的有力武器，又是推动感*启蒙采“立人”、“立国”的重要工具。

考，考，考，变成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完满呢？。

但作为以学术思想史、学史、神史作为自己最主要关心视域的现代知识分子中的一员，一方面我禀承了人应该尽最大努力为自己命运负起责任的信念与意识；另一方面我的*考察，却让我对人类的理*能力不能也不敢乐观。

这不仅是从根本上背离了鲁迅所开创的*现代知识分子的历史传统，而且也是知识分子历史品格的丧失：在社会分工中，以思考作为本职的知识分子居然停止了*思考，甘心做驯服工具，这真是历史的大倒退、大悲剧，也是历史的大嘲讽。但我们却长期以来对此麻木不仁，安之若素，甚至沾沾自喜。在本书写作过程中，当我重读到鲁迅的这段话：‘……从奴隶生活中寻出‘美’来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了’。回想起我也曾长时间地‘陶醉’于自己的驯服中，我觉得鲁迅是在用鞭子抽打我的灵魂，我无地自容！

不过，与其他名校相比，协和人关心参与*的学生不多。这里的学生和教师，常小心避免卷入*，把更多的精力花在治病和科研上面。老协和学生的生活、学习条件，确实比当时*的其他公私立学校要优越。因为功课压力重，学生多埋头看书，学校也反对学生参加*活动。有人说，“现代知识分子”的自我完善，即由“专门知识分子”转变为“公共知识分子”，改变那种长年龟缩于学术隧道深处枯燥开掘的单调生活，经常爬上井沿去自由呼吸，去仰望星空，去左顾右盼，去关注参与公共事务。只是，大多数时间，协和人仰望的不是其他公共领域的天空，而是专注仰望改善*民众健康的天空。

现在我们运气好，得生于新社会中。然而那一个“考”字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了。幼儿园升小学，考；小学升初中，考；初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士，考；硕士想当博士，考。考，考，考，变成烤，烤，烤。一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完满呢？灾难并不限于知识分子，“人人有一本难念的经”，所以我说“不完满才是人生”。这是一个“平凡的真理”，但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结。