日本文化造句

我喜欢日本文化。

她不会说日语，也不了解日本文化。

本文重点探讨日本文化中的主要特征以及其在日裔美国人同化过程中产生的影响。

对日本漫画，日本文化有浓厚的兴趣，并且自己在学日语。希望自己以后能有机会到日本留学。

包括日本文化中的集团主义，耻感文化，相对主义对第二代日裔同化产生的影响。

包括日本文化中的集团主义，耻感文化，相对主义对第二代日裔同化产生的影响

但在日本文化中，大豆并不是餐盘里的主体。

仍然是日本文化中心的京都是一个必游的景点。

在汉字文化的强烈辐*下萌发的日本文化，也就不可避免地带上母体文化的特征。

大和民族和*的文化同门同种，甚至日本文化的根，就是*文化的一脉。

日裔美国人是具有鲜明日本文化特征的美国族裔，日裔所保持的日本文化已经成为美国多元文化的一部分。

从《日本书纪》汉日翻译形容词的对应和发展上可以看出,由汉日翻译文化发展而来的新型日语语言文化,扩展了岛国日本固有的语言文化的空间,从认知表记的根底上,奠定了日本语言文化和以此为媒介和窗口的整个日本文化的外来*、收*、合*以及强烈的民族*。

我们必须歌颂日本神祗，赞扬日本文化，模仿日本人的行为。但是这样的事未必成功。

大量日本文化和宗教都是从那个古老文明借鉴来的。

阐述日本文化女装新原型(简称新原型)的基本规格和适体条件。

文章透过“猫文化”这一独特的视角，去展现日本文化中极有魅力的一面。

学习、研究日语寒暄语不仅仅是对日语语言本身的学习和研究，更是对日本文化的学习和研究。

能够看到精益方式从日本文化中成长起来，真是有趣(或者我说反了，这应该是精益从日本文化渗透到更广泛文化的*据？)

日本文化在其形成和发展中，始终以到如得的外来文化为媒介，但它毕竟尽有自己的根。

在长达一千多年的漫长岁月里，*文化曾给予日本文化以持久和深入的影响。

在温哥华，有文化节日，比如日本文化节，有宗教节日，比如锡克教丰收节（纪念卡尔莎诞生的节日），有运动节日，比如龙舟节。

“哆啦A梦”在致辞中说自己很期待为传播日本文化出一份力。

“你不能指望松下由一己之力完全改变日本文化，”她说。

这个意义丰富的概念源自古老的日本文化，古代的日本认识到了几何学与含意之间的交迭。

苏柏兴批评，林佳龙根本就是拜日本天皇，重建鸟居的行为举止根本就是崇日媚日，对日本文化特别的偏爱

苏柏兴批评，林佳龙根本就是拜日本天皇，重建鸟居的行为举止根本就是崇日、媚日，对日本文化特别的偏爱。

被视为日本文化瑰宝的茶道文化，追根溯源是从*移植过去的“唐物宋品”，正如权田茂所言，日本茶道的源头在*，在常德石门的夹山寺

被视为日本文化瑰宝的茶道文化,追根溯源是从*移植过去的“唐物宋品”,正如权田茂所言,日本茶道的源头在*,在常德石门的夹山寺。

有两个地方。其中一个是多伦多日本文化中心，另一位是温哥华的日出道场。

一本19世界地震画册反映了了日本文化和民间对生活在海底的大猫鱼掀起地震的传说。

从旅游本身，到动物的图形，矢柳氏炫目的作品展现了他的旅程与日本文化传统的融合。

我毕业前后曾经学习日语作为第三外语，每次我都会遇到一群对日语，日本文化和日本卡通热情高涨的人。

加藤对日本文化心理的剖析入木三分，具有穿越时间邃道的力量，令人想起去年夏天一种叫“周末号泣”的文艺产品风靡日本

老人主动告诉了我他的结论。他说，他本以为他所知的日本文化都是为日本所特有的，然而通过阅读，他发现，那些文化的根源都在*。他对我说：“你知道日本*吧，我原以为日本*一定是日本固有的，可是我发现它源于*的青龙*。”接着，他给我讲了有关青龙*的来龙去脉。于是老人的最终结论就是：“日本什么都没有，一切都是*的，*就是日本的母亲国。”记忆中，这句话他重复过多次。

日语*的学生，从了解日本历史和日本文化的角度出发，有必要弄清“吴音”和“汉音”这两个术语的出处。

对于日本的中年人而言，在成年教育中心的学习小组中研读本书与*花或茶道一样为人所喜闻乐见，并且与后者一道成为了日本文化的精髓。

菁华内容,以及部分最新创作感悟,从“风情实录”“文事清流”“万象人生”三个方面述及日本文化的各个角落,文章视角独到,文笔简洁,观点新颖,举重若轻。

菁华内容，以及部分最新创作感悟，从“风情实录”“文事清流”“万象人生”三个方面述及日本文化的各个角落，文章视角独到，文笔简洁，观点新颖，举重若轻。

他们用与怪物的斗争来解释自然灾害的说法已经在日本文化中深深扎根。

*纺织大学硕士生导师，先后赴日本文化服装学院、赴美国洛杉机*学院留学。

在日本文化里，郊原上曝尸荒野、无人掩埋之人的遗恨汇集起来所变成的巨大妖怪名叫“荒骷髅”。

这个深受日本文化影响的法国画家在云层上创造过自己非常有个*的梦想世界。

还有一个研究者认为“青年隐蔽”可能是由日本文化中追求速度、效率和准时的态度引起的。

绳纹陶器与文化在许多当今的日本*心头仍然可以产生强烈的共鸣，也许是因为它叙说了日本文化的独特*质，强调改变需要在传承*与连续*中进行。

我所做的就是鼓励孩子们，不仅仅是通过七夕节来，了解全新的日本文化，而更要开始思考，自身的文化背景。

我所做的就是鼓励孩子们,不仅仅是通过七夕节来，了解全新的日本文化，而更要开始思考,自身的文化背景。

活动也有很多，它涉及日本的参演者已经住在美国或是在北美进行巡回演出，这些可以展示出日本文化怎样和美国的艺术结合在一起。

在日本文化中，捡起自己的垃圾是应该做的。乱扔杂物不仅仅是不礼貌的行为，在日本的很多地区，这甚至是违法的。

美国的日裔人喜欢聚居生活，并保持着较浓郁的日本文化和生活方式，在洛衫矶形成了无数个日裔社区。

只希望这本穿梭于人界和异界的书，能给奇幻、神话、灵异、历史爱好者，以及诸位日本文化研究者，以哪怕薄物细故的裨益，那都将成为我如愿以偿的喜悦。

古伯伯本季对于井川庆寄予厚望，那是一个奇怪的井川庆日本文化与古伯伯的交集，混杂了将大联盟打击者解决的希望。

两个民族，两种文化，无论怎么样交流也不会浑然一体。周作人曾反省他观察日本所走的路，自呼愚人不止，卷土重来，提出了研究方法，那就是“应当于日本文化中忽略其东洋民族共有之同，而寻求其日本民族所独有之异，特别以*民族所无或少有者为准。”日本与*多有不同，我认为根本是三大差别：*是大陆，日本是岛国；*多民族，日本基本上单一民族；*几千年来改朝换代，日本自诩万世一系。

年长员工的生活负担以及日本文化对解雇年长者这种做法的排斥（至少在2008年经济萧条前是如此），使得要解雇年长员工就得巧取名目。