悦怿造句
《文心雕龙·论说》指出,“说者,悦也,兑为口舌,故言资悦怿”;意谓“说”就是喜悦,说话或“说”这种文体,应该令人喜悦、予人乐趣。
昔日繁华子,安陵与龙阳。夭夭桃李花,灼灼有辉光。悦怿若九春,罄折似秋霜。流盼姿媚,言笑吐*芳;携手等欢,宿昔同衾裳。
西方有佳人,皎若白日光。 被服纤罗衣,左右珮双璜。 修容耀姿美,顺风振微芒。 登高眺所思,举袂当朝阳。 寄颜云霄间,挥袖凌虚翔。 飘飖恍惚中,流盼顾我傍。 悦怿未交接,晤言用感伤。
学而时习之,不亦说乎。论语学而王肃曰:时者,以时诵习之;诵习以时,学无废业,所以为悦怿。刘宝楠曰:讽诵皆是口习,故此注(指上王肃言)言诵习也。但古人为学,有*缦博依杂服兴艺诸事,此注专以诵习言者,亦举一端以见之也。谢良佐曰;时习者,无时而不习:坐如尸,坐时习也;立如齐,立时习也。朱熹曰:既学而又时时习之,则所学者熟,而中心喜悦,其进自不能已也。
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带岁造句
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