穷人造句

穷人的意思：①穷苦的人。 ②中篇小说。俄国陀思妥耶夫斯基作于1846年。采用书信体裁，描写年老贫穷的小官吏杰渥式庚同情受地主*的孤女瓦尔瓦拉，为了帮助她，自己搬到贫民窟，省吃俭用。后来，杰渥式庚越来越贫困，瓦尔瓦拉走投无路，只好嫁给地主为妾。

知足是穷人富有；贪婪是富人贫穷。

它还向穷人中最穷的人提供无息贷款.

在穷人和非穷人间也有类似的差距。

从国王手里为穷人昭雪。

奶奶心地善良，同情穷人。

只要你挨过穷，你内心里就一辈子是个穷人。毛姆

贫穷是重要的教育资源，穷人的孩子早当家。

一个人贫穷是因为脑袋贫穷；一个人有素质是因为有观念才有素质。富人经营，穷人消费。

在*有一个奇怪的现象：穷人到银行存款，富人到银行贷款。结果穷人越来越穷，富人越来越富！

所谓人穷志短，马瘦毛长，穷就要受人鄙视，穷人就要受压榨，这是亘古不变的真理。

令人烦恼的传统在责备贫穷对穷人的消费选择涉嫌误导中存留。

我们穷人要翻身，没有道理讲*苦；我们穷人要翻身，没有道理讲兴趣。

贫穷人，你不可因他贫穷，就抢夺他的物。也不可在城门口欺压困苦人。

越来越多穷人受昧良心的放债人摆布。

7富户管辖穷人,欠债的是债主的仆人.

节俭是穷人的财富，富人的智慧。

红*是穷人的队伍，走到哪里就在哪里除暴安良，让穷人过上好日子。

富人追求精神财富，穷人追求物质财富。

但对于贫穷人家而言，女儿不只是费钱。

但它们许多穷人常常远远落在后面。

我们不能把我们社会中的穷人边缘化。

救援机构在穷人中分发食物。

富裕病现在也是穷人的疾病。

我要为富人说话，不是为了讨好富人。今天有些人骂富人，好像是给穷人出气，.其实他们是害了穷人。

求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。契诃夫

假如穷人不给富人提供食物，富人只能吃钱。

富人总是少于穷人；所以，斗争一旦变成了人力物力的较量，胜利总是属于穷人的。巴尔扎克

穷人的意思：①穷苦的人。 ②中篇小说。俄国陀思妥耶夫斯基作于1846年。采用书信体裁，描写年老贫穷的小官吏杰渥式庚同情受地主*的孤女瓦尔瓦拉，为了帮助她，自己搬到贫民窟，省吃俭用。后来，杰渥式庚越来越贫困，瓦尔瓦拉走投无路，只好嫁给地主为妾。

富人永远知道穷人缺什么，而穷人永远不知道富人在想什么、干什么丶学什么！

富人只需*苦一阵子，穷人却需要*苦一辈子。

箴22:7富户管辖穷人.欠债的是债主的仆人.

富人两面三*,巧取豪夺,既不怜悯也不帮助穷人.

官方针对穷人的敌意之恶毒可以说是惊人的。

法律吸吮穷人的膏血，而富人却把握着权柄。

请相信这个因穷人的情谊而感动不已的人，请相信这个靠穷人的祝福而跋涉不停的人，请相信这个为穷人的将来而告别过去的人。

世态炎凉,人世沧桑,这个年头,人穷气短,甚至在亲情方面穷人都要多一些苍白和无力。

旧社会，有钱人过着骄奢淫逸的生活，而穷人却穷困潦倒，挣扎在死亡线上。

三为天课，又称天谭制度.教义认为，穷人是*的眷属，把资财施舍给穷人.

须菩提每次化缘都去有钱人家?化缘,因他同情穷人的贫困,而大迦叶却向穷人化缘,因大迦叶要给穷人集善的机会。

一个出生在穷人家的孩子，俗话说的好，穷人家的孩子早当家，所以对生活总是很乐观！

我是一个商人，我不应该考虑穷人。如果考虑穷人，我作为一个企业的管理者就是错误的。因为投资者是让我拿这个钱去赚钱，而不是去救济穷人。

但在*兰和加拿大，穷人家庭的孩子相对于其他有特权的同龄人要好得多，虽然他们家境贫穷。

不要在施舍金钱给穷人上津津乐道，金钱并不代表一切。穷人需要的是我们的爱心。

这个穷人家住在山谷中一污秽的小木屋内。

这项发现促使贫穷人家小孩的健康大幅改善。

他们有钱有势，招来社区里贫穷人家的憎恶。

坦率地说，如果我们错过穷人，我们就会误入歧途。

这个组织是我们“复兴周末”活动的朋友米勒德。富勒的创意，参加的志愿者为穷人或者与穷人一起修建房屋，而材料费由穷人自己出。

富人和伟人的罪恶被错当做谬误，穷人和凡人的过失却被当做犯罪。

一定会有极少数穷人也许因为穷怕了，绝不会相信某天天上掉下个大馅饼来。

无论多么穷困潦倒，穷人做事都很理*，这几乎成了发展经济学家所持的信念。

如果说把贫穷等同于依赖是一个错误，那么相信穷人会靠自力更生来提升社会地位同样错误。

在贫穷条件下持续存在的被忽视的热带病几乎完全集中在发展中世界的贫穷人群中。

无论是穷人还是富人，你的身上总会有值得别人尊重的地方。

要补助，就只能补助穷人，而不要补助全社会。现在的政策好多都是这样的，富人搭了穷人的便车，穷人的声音很响亮，很有力，富人说，我也赞成，但是最后谁得到的好处最多？是富人。茅于轼

富人与穷人在生活质量上的差异可谓是九天九地.

他们自己也承认“再分配”，即通过对富人征收巨额税款来补贴穷人。

穷人的意思：①穷苦的人。 ②中篇小说。俄国陀思妥耶夫斯基作于1846年。采用书信体裁，描写年老贫穷的小官吏杰渥式庚同情受地主*的孤女瓦尔瓦拉，为了帮助她，自己搬到贫民窟，省吃俭用。后来，杰渥式庚越来越贫困，瓦尔瓦拉走投无路，只好嫁给地主为妾。

历史上，富人就如穷人一样，似乎一直都伴随在我们左右。

我们会同情穷人，所以我们会很自然倾向于去帮助别人。

换句话说，穷人和老年人要首当其冲地承担起削减预算的责任。

所有男人、女人、富人、穷人、白人、有*人、盎格鲁萨克逊人或拉丁人，都享有平等法律的平等保护。

大家知道他不合时宜的压榨穷人；大家知道我们国家如何失去荣耀。

那里，“自由公平选举”成为穷人重新分配财富的机制。

此外，饥饿和贫困往往迫使穷人过度开发其生计所依赖的资源。

某些类型的支出，例如食品消费支出，是免税的，这样可以帮助穷人。

低电价对穷人是不利的，受惠的是富人，因为目前国家拿钱补贴居民用电，而穷人用电少、富人用电多。

社会不*源于穷人活的没意思，充满失落与仇视；富人活的没意义，反而迷失与恐惧；应该让穷人看到希望，让富人变得高尚，*社会有望。

在那里，发展最快的基督教派是在穷人中飞速发展的五旬节教派。

以为交得起个税就算摆脱穷人圈了，谁知圈子又缩小了，人又掉进穷人堆了。个税起征点又提高了，身为圈内的人你的身份仍然不掉价，真幸福啊真幸福。

他们打算做个系列节目，但却被要求不能有穷人，因为很显然，穷人有点令人沮丧，并且他们不登广告。

最脆弱的人必然受害最深：穷人、处于社会边缘的人、儿童、妇女、残疾人、老年人以及慢*病患者。

非洲的一位著名科学专家说，除非利用研究和技术更好地造福穷人，否则全世界可能面临富人和穷人之间的“科学隔离”的风险。

社会通常会区分值得帮助的穷人（他们饱受疾病或残疾折磨）和不值得帮助的穷人（这类人没有责任感而且不喜欢工作）。

整个市场，就像是这里的选民的缩影：白人和黄种人、富人和穷人混合在一起，挤在这个小地方。

就像在*一样，那些把孩子送到好学校的美国人很少与穷人家为邻，他们看不到贫穷以及教育上的不平等造成的影响。

因为穷人很多，并且穷人没有钱，所以，他们才会在网络上聊天抱怨，消磨时间。你有见过哪个企业老总或主管经理有事没事经常在qq群里闲聊的？