迦南人造句

亚摩利人，迦南人，革迦撒人，耶布斯人之地。

耶和华应允了以*列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城尽行毁灭。

他们没有赶出住基*的迦南人；迦南人却住在以法莲人中间，成为作苦工的仆人，直到今日。

以法莲没有赶出住基*的迦南人。 于是迦南人仍住在基*，在以法莲中间。

耶和华应允了以*列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛（何珥玛就是毁灭的意思）。

但对你是有条件的，就像对迦南人也是一样的。

来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城，又到犹大南方的别是巴。

我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。

亚玛力人和迦南人住在谷中,明天你们要转回,从红海的路往旷野去.

及至以*列人强盛了，就使迦南人作苦工，没有把他们全然赶出。

亚玛力人和迦南人住在谷中，明天你们要转回，从红海的路往旷野去。

士1：32于是，亚设因为没有赶出那地的迦南人，就住在他们中间。

而且神庙中还有“为巴力所造的器皿”，巴力是迦南人的神。

我们在《申命记》中看到的另一主题是，对迦南人负面的描述。

犹大在那里看见一个迦南人名叫书亚的女儿，就娶她为妻，与她同房。

亚玛力人住在南地；赫人，耶布斯人，亚摩利人住在山地；迦南人住在海边，并约旦河旁。

住南地的迦南人亚拉得王，听说以*列人从亚他林路来， 就和以*列人争战，掳了他们几个人。

耶利哥人，亚摩利人，比利洗人，迦南人，赫人，革迦撒人，希未人，耶布斯人都与你们争战。我把他们交在你们手里。

士3 ：5以*列人竟住在迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中间。

以*列人竟住在迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人中间。

只要照耶和华你神所吩咐的将这赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人都灭绝净尽

只要耶和华你神所吩咐的，将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人和耶布斯人都灭绝净尽。

我今天所吩咐你的，你要谨守，我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。

犹大就上去，耶和华将迦南人和比利洗人交在他们手中。他们在比*击杀了一万人。

约书亚死后，以*列人求问耶和华说，我们中间谁当首先上去攻击迦南人，与他们争战。

13 [和合]及至以*列人强盛了，就使迦南人作14苦工，没有把他们全然赶出。

于是亚玛力人和住在那山上的迦南人都下来击打他们，把他们杀退了，直到何珥玛。

将来，耶和华照他向你和你祖宗所起的誓将你领进迦南人之地，把这地赐给你

犹大和他哥哥西缅同去，击杀了住洗法的迦南人，将城尽行毁灭，那城的名便叫何珥玛。

犹大与他的兄弟西缅同去，击杀了住在洗法的迦南人，把那城完全毁灭那城的名字就叫何珥玛

普天下主的约柜必在你们前面过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生的神。并且他必在你们面前赶出迦南人，赫人，希未人，比利洗人，革迦撒人，亚摩利人，耶布斯人。

要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴，山地，高原，南地，沿海一带迦南人的地，并利巴嫩山又到伯拉大河。

我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。

又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人，赫人，比利洗人，耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。

我也说，要将你们从埃及的困苦中领出来，往迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人的地去，就是到流奶与蜜之地。

十诫常被称作礼节十诫，记录在《出埃及记》第34章中，在发给你们的材料中有列出，它禁止与迦南人联姻，以防以*列人被怂恿信仰他们的上帝。

该挖掘项目的负责人RonnyReich称，这是该地区发现的最早的防御工事，表明建筑给工程的迦南人拥有非常成熟的文明。

关于海之歌那首出现在《出埃及记》15中的残诗，有趣的是，犹太人改编了迦南人的神话，套用在耶和华的身上。

把你的手放在我的大腿下，我要你对天主、对天地的上帝发誓，你不要替我儿子从我居住地的迦南人中娶妻。

犹大对他哥哥西缅说，请你同我到拈阄所得之地去，好与迦南人争战。以后我也同你到你拈阄所得之地去。

相反，他强调，正是因为迦南人昭著的罪恶，上帝才将他们从他的土地上驱逐出去，现在他给你一个机会。

但那事实际上是在大卫王时，200年后，我们将读占领耶路撒冷，《士师记》第1章有长列表，列出了那些迦南人未被驱逐的地方。

玛拿西没有赶出伯善和属伯善乡村的居民，他纳和属他纳乡村的居民，多珥和属多珥乡村的居民，以伯莲和属以伯莲乡村的居民，米吉多和属米吉多乡村的居民。迦南人却执意住在那些地方。