五*造句
坎卦以一阳陷二*之中,剥复二卦,以一阳居五*之上下,是其爻象也。
坎卦以一阳陷二*之中,剥复二卦,以一阳居五*之上下,是其爻象也。
所谓五*之木,就是松树、柏树、槐树、榆树、柳树这五种树木。
汝等若立若坐常勤精进正念,谛观五*无常。
汝等若立若坐常勤精进正念,谛观五*无常。
第二种魔称为“五蕴魔”,也称为“五*魔”,是*受想行识五蕴中产生的魔障。
佛曰:人世八苦,生,老,病,死,爱别离,求不得,怨憎会,五*炽盛。殿前欢
生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五*炽盛苦。
秋雨寒灯落,五*炽盛苦,我不过是一滩无人问津的洿涂。
居然轻轻易易的就把五*袋运用自如,就像是自家祭炼的法宝一般。
佛曰:人世八苦,生,老,病,死,爱别离,求不得,怨憎会,五*炽盛。
世人亦尔。闻有人言,修不净观,即得除去五*身疮。便作是言:“我欲观于女*,及以五欲。”
一百六道轮回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦,爱别离苦,所求不得苦,五*盛苦。
一百六道轮回,人生苦海,诸如生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦,爱别离苦,所求不得苦,五*盛苦。
以至七趣因果,四圣阶位,五*魔境,无非显示于实相理,顺背迷悟之所以耳。
何等名为爱别离苦?所爱之物破坏离散。所爱之物破坏离散亦有二种:一者,人中五*坏;二者,天中五*坏。如是人天所爱五*,分别悕计,有无量种,是名爱别离苦。 何等名为怨憎会苦?所不爱者而共聚集。所不爱者而共聚集,复有三种:所谓地狱、饿鬼、畜生,如是三趣分别挍计,有无量种,如是则名怨憎会苦。 何等名为求不得苦?求不得苦复有二种:一者,所悕望处求不能得;二者,多役功力不得果报,如是则名求不得苦。 何等名为五盛*苦?五盛*苦者,生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦,是故名为五盛*苦。
生老病死,那是一个人的轮回,必定要经历,然而求不得、怨憎会、爱别离、*过盛,这些呢?这些是他未来的景象吗? 所求不得,怨憎相会,与爱别离,五*炽盛。尤其第八苦,全是由自己的无明和执著产生,何苦、何苦?
佛说,六道轮回不外乎八苦:生,老,病,死,怨憎会,求不得,爱别离,五*盛。而很多人愿受轮回之苦,只是为了“愿得一人心,白首不相离。”
焦飞倒不知,自己有什么古怪,随手收了五*袋,他见苏环仍旧不时观瞧朱雀大街上的芦席斗法,想了一想,便再度告辞。
已知一切法各不相属。是名得道人。知心不属一切法。此人常在道场。迷时有罪。解时无罪。何以故。罪*空故。迷时无罪见罪。若解时即罪无罪。何以故。罪无处所故。经云。诸法无*。真用莫疑。疑即成罪。何以故。罪因疑惑而生。若作此解者。前世罪业即为消灭。迷时六识五*皆是烦恼生死法。悟时六识五*皆是涅槃无生死法。
诚然,开封府两营标兵也许不放在你王大侠眼中,可是岭南勾漏山五*峰金霞宫碧涵道长,可是王大侠一个劲敌,我陆某人已然是本来面目,可不是你说的什么六扇门中人物。
人生有八苦:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五*炽盛苦。生而为人,从降生到死亡,无时无刻都在受苦,有的人一世逍遥,求得最终的圆满并非是他们事事顺遂,而是他们学会如何苦中作乐,而有的人终其一生都在苦痛中纠缠,放不下,勘不破心头那一缕执念。
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企业经营风险造句
1、企业经营风险包括经营业绩风险和经营能力风险。2、以完善企业内部控制制度,达到加强企业经营管理、防范与化解企业经营风险和会计风险的目的。3、经营杠杆是衡量企业经营风险的重要标志。一般而言,经营杠杆系数越小风险越小。4、进一步地,伙伴间相互信任的建立...
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海潮小区造句
1、海潮路海潮小区门口大排档污水堵了下水道2、记者在海潮路海潮小区水部街道居家养老服务中心门口看到,路边停车位旁边淤积一摊污水,还未走到积水跟前,一股浓重的*臭味就迎面袭来。...
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持续犯造句
1、只有傻瓜才会持续犯错,聪明的人是从傻瓜所犯的错误中记取教训。2、希望如此,作为企业家,会犯很多错误,会持续犯错,我今天也在犯很多错,进入普林斯顿都三十年了还是如此。3、今天没有人相信仅仅因为私营成分不断地持续犯错,大萧条就会像当时一样发生并且蔓延。...
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你还爱他造句
1、首先你还爱他吗?2、我也懂,你还爱他。3、你还爱他吗早不爱了那你为什么哭了。4、“你还爱他吗”“早不爱了”“那你为什么哭了”。5、你还爱他么,即使他那样将你遗忘,那样对你不屑一顾,你还是一样爱他包容他么,。6、菇凉,他不爱你,不在乎你,不心疼你,不哄你,你还爱他做...