审美形态造句

怪诞与优美、滑稽、崇高、悲剧——审美形态的形态学比较

文人小楷与民间小楷形成了“雅”与“俗”两种审美形态的对比。

这种婴儿的体貌美是一种趋向变形、夸张的美，是融合优美和滑稽美的审美形态。

进一步，作为特殊审美形态的金刚怒目则能够唤醒人的生命力感。

同时，由于这些风格特点，又决定了宫廷舞蹈的审美形态。

无论是作为审美形态亦或作为文化形态，现代媒介艺术都已变成我们日常生活的仪式和景观。

从而展示宋遗民词坛多元丰富的审美形态，并拓展共时态文学现象的研究思路。

冯契以为,由于有了形象思维的辩*法,审美的自由是可能的;由于有了人道原则,作为特殊审美形态的金刚怒目也是可能的。

冯契以为,由于有了形象思维的辩*法,审美的自由是可能的; 由于有了人道原则,作为特殊审美形态的金刚怒目也是可能的。

但由于寻根文学作家对“根”的理解不同，因此他们呈现出的审美形态是多种多样的。

一百进一步，作为特殊审美形态的金刚怒目则能够唤醒人的生命力感。

音乐的悲剧美作为音乐美学的审美形态之一，可以激发人们化悲痛为力量，在道德上震撼人心，使情感得到陶冶，是崇高美的集中体现。

其乡村叙事的独特思想内涵和审美形态折*出1980年代独特的文化环境和“知青”这一代人不同的文化心态。

儒家诗学注重实用理*，强调文化中的社会公益精神，由此而形成的文化体系基本奠定了汉代文学审美形态的基本面貌。

这种审美形态及其表述方式主要从时空构成、节奏模式及其声*之美与感官之娱的世俗*与“乐”本位的思维模式表现出来。

着重分析了女*题材的文人诗的主题表征与精神指归，以及其中蕴涵的女*审美形态与文化内涵。

两人闹得鸡飞*跳，又扭成一团上衙门告状。

这个世界上最悠久与庞大的国家再度崛起，既为现存世界提出了新的考验，也为我们的理解力创造了各种新的可能*，它可能给未来几代人带来新的叙述模式、审美形态。

在此基础上对中西绘画艺术关于空间表现的理论与实践进行有针对*的比较探讨，目的就在于使两种不同的空间表现观念、审美形态和意境，通过这种对话关系来彼此多方打量、借鉴、会通融合，拓新当代*绘画艺术的审美视野与表现方式，使*绘画艺术获得更为恒久的艺术感染力和生命力。