整体论造句
基本信念与纲领:整体论,生成论与非决定论。
整体论和复杂系统理论表明物质仍然是可分的。
这样做,你需要结合使用简化论理解细节和整体论理解整个程序。
整体论的思想古已有之,在古希腊文明中它以有机整体论的形式出现。
与之相对的是整体论,该理论认为整体的作用往往大于各部分的简单相加。
他的整体论思想与*有着内在的联系。
整体论贯穿始终,是造就戴维森意义理论的根本原则。
整体论的观点认为:整体是一种*的真实存在,并大于其各部分相加之总和。
缘起论是佛教生态观的哲学基础,整体论和无我论是佛教生态观的基本特征。
这部作品具有历史与理论的意涵,并论*:存在一种其空间配置是策略*与整体论的*路线。
他们主张用整体论、建构论、去客观化、或然论和定*研究来取代心理学研究中因袭已久的原子论、还原论、客观论、决定论和定量分析。
复杂*研究应以整体论为原则,整体论与还原论相结合,以多尺度建模和有效数值计算为手段,努力探求物质世界运动的根本规律。
从原子论、整体论、归纳演绎论、分析综合论、直觉论、否*论、一直到各种非理*主义,人类思维经历了一系列的飞跃与*。
他有关逻辑方法的论述,本体论的相对*、整体论思想、以及“对经验论两个教条”的批判等等,都对国内外哲学界产生了重大的影响。
实体化的社会观在古代主要表现为整体论的社会观,在近代表现为原子论的社会观和有机体论的社会观。
道家蕴涵着丰富的有机论、整体论思想,保存着“内在而未诞生的、最充分意义上的科学”(李约瑟);
从一个侧面阐述了:研究复杂系统时,“整体论”解决认识问题,“还原论”解决计量问题的观点。
科学修辞学是对传统“等级”、“中心”和“意义”的否定,也是对后现代主义解构论、整体论和多元论某些趋向*特征的体现。
禅宗采纳整体论,并且推向逻辑上的极端。如果整体论是断言事物必须作为一个整体被理解,而非其各个部分的总和,那么禅宗走的更远,认为整个世界根本就不能被划分为一个个事物。划分世界就会误入歧途,因而就不能达到顿悟。
*古典自然哲学的主流是整体论,通过对“道”、“气”、“易”、“*阳”、“五行”等基本概念的整合,形成了完备的体系。
基于模型形式的多样*,本文认为引入一种整体论视域中的模型观是必要的。
深生态意识的内容包括整体论自然观、生态社会观、生态优位的科技观、生态生活观等。
论文第一章以综述的形式铺陈胜芳镇的自然、历史、社会及宗教人文背景,以便为引入第二章“胜芳花会会社”的整体论述作好理论铺垫;
从分解论而不是从整体论角度研究混凝土耐久*,对改善混凝土结构的耐久*是事倍功半,甚至是无济于事的。
史末资的对外政策实践受整体论的指导,又受其民族*的影响,是他身上一体化与民族*矛盾的反映。
同时,善意原则所设想的理解的世界模式,内在地蕴含“整体论原则”、“人之合理*”,这些原则确保理解和交流的可能。
只有从各个方面全方位地了解世界,从还原论和整体论的角度,从数学和诗的角度,通过各种力、场、粒子,通过善与恶,全方位地了解世界,我们才能最终了解我们自己,了解我们的家
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灵寿造句
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