典章造句
杜佑《通典》总结历代典章制度,开“政书”。
十戒和本章所列的典章有什么关系?
粤稽遐古,世属洪荒;天造草昧,民乏典章。
耶和华啊,我记念你从古以来的典章,就得了安慰.
106你公义的典章,我曾起誓遵守,我必按誓而行.
之积蓄,上自典章文物,下至国宝奇珍,扫地遂尽。
倘若他的子孙离弃我的律法,不照我的典章行。
诗119:52耶和华阿、我记念你从古以来的典章、就得了安慰.
自无明又来之积蓄,上自典章文物,下至珠宝奇珍,扫地遂尽。
详查历代典章,通前彻后,深思熟虑,从来未有敢轻易地说要公开颁布章程者。
求你叫真理的话,总不离开我口。因我仰望你的典章。
耶和华阿,你的慈悲本为大。求你照你的典章将我救活。
而辽金旧俗一度成为连接“礼”与“俗”的桥梁,祖述大金使满族在接受国家典章制度时有一种归属感,减少了推行典章制度的阻力。
又哪一大国有这样公义的律例典章,像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢?
我的律例,你们要遵行,我的典章,你们要谨守,就可以在那地上安然居住。
陶弘景博学多艺,善琴棋,工草隶行书,通晓历代典章制度,平生著作甚多,为医、道两家所推崇。
经典四书五经:论语安邦为人,大学明德修身,中庸恰如其分,孟子德治仁政,易经天道酬勤,书经敬德重民,诗经荟萃人文,礼记典章核心,春秋大义永恒。
《汉纪》、《资治通鉴》、《续资治通鉴》等;与二十五史相为表里的纪载典章制度文献的史书,则有《通志》、《通典》、《文献通考》等通常称为“十通”。
苏味道在处理政务时,善于向皇上陈奏,由于熟悉典章制度,他上朝言事可以不带奏章,只凭口头禀报,侃侃而谈。
迨我先皇帝体元居正以来,然后典章文物大备,临御三十五年,薄海内外,罔不臣属,宏规远略,厚泽深仁,有以衍皇元万世无疆之祚。
根据其子伍朝枢在《哀启》中的记载,伍廷芳“年三十三(1874年),以为欲救国危,非赴欧美精研法学,举吾国典章制度之不适者,改弦更张不可。
杨坚第三个儿子杨俊,封为秦王,因生活奢侈,违越典章,文帝知道后,于公元597年7月将其召回,免去官职,群臣请求恕免都被遭到拒绝。
世上遵守耶和华典章的谦卑人哪,你们都当寻求耶和华。 当寻求公义谦卑,或者在耶和华发怒的日子,可以隐藏起来。
杜佑生活在唐代安史之乱前后,亲身经历了唐王朝由盛到衰的变化,想通过对历代典章制度的编纂,总结经验教训,以寻求治国安民之术,从而挽救唐王朝*的危机。
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