*善说造句

在本体论上，他们抨击无善无恶说，复兴*善说；

人们对于*善说的支持率，还没有高到有不成文规定强迫*必须先考量出自于善意的动机。

船体的*善说，在几个地方，铆钉低于水线出现了，五个车舱淹没。

*善说、*恶说，二者背道而驰，是双曲线状态，倘知人*是浑然一体，无所谓善，无所谓恶，即成为浑然之圆形了。入世法和出世法，背道而驰，利己主义和利人主义，背道而驰，这都是双曲线，倘能把他融会贯通，入世出世，原是一理，利己利人，原是一事，则又成为圆形了。

有孟子的*善说，就有荀子的*恶说与之对抗，有王阳明的“致知良”三字，这“厚黑学”三字，也可与之对抗；究竟人*是怎样做起的，我很想把他研究出来，寻些宋、元、明、清讲学的书来看，见他所说的道理，大都是支离穿凿，迂曲难通，令人烦闷欲死。我于是乎把这些书抛开，用研究物理学的方法来研究心理学，才知道心理学与力学是相通的。我们研究人*，不能断定它是善是恶，犹之研究水火之*质，不能断定它是善是恶一样。