歌罗西书造句
这一关系的书信,并到歌罗西书。
而《歌罗西书》的作者不包括这些。
但他也使用了歌罗西书做模板。
问题5:歌罗西书后两章的主题是什么?
我认为,《歌罗西书》是保罗的一位门徒写的。
《以弗所书》是保罗另一门徒所写,用《歌罗西书》和保罗的信为模板。
现在争议最大的两封信,是《歌罗西书》和《以弗所书》。
用的是《以弗所书》或《歌罗西书》的神学论,但并不符合保罗的神学。
其中最好的图书的主题是雅培,以弗所书和歌罗西书。
大家若以为《歌罗西书》那句长,听听这句话。
难怪使徒保罗会建议信徒,当思念上面的事(歌罗西书3章2节)。
另一主要区别是,《歌罗西书》和《以弗所书》,是略高层次的基督论。
也有人指出词汇问题,词汇也有很大区别,在《歌罗西书》和《以弗所书》中。
《歌罗西书》中的句子很长,但远没有《以弗所书》句子那样讲究?
我为什么说,《歌罗西书》和《以弗所书》不是保罗写的,而是后来保罗的门徒写的?
大家先看《歌罗西书》再看《以弗所书》,虽然它在正经中排在后面,因为我认为《歌罗西书》在《以弗所书》之前出现,而不是…你们要作出一个选择。
以弗所是圆的,充分,有节奏;歌罗西书更指出,逻辑和简洁。
要常常「行事为人对得起主」(歌罗西书1:10),是要下很多工夫的。
我会读自己翻译的《歌罗西书》第一章三至八节,注意是整整五节。
我认为是后来又有一位门徒,熟读《歌罗西书》,并以它为模板,写出《以弗所书》,成为另一封冒名伪书。
也有人会说,不,不,保罗只是在强调不同的事情,当他写《歌罗西书》时,因为处境不同。
在《歌罗西书》和《以弗所书》中不是这样,在那里的等级更分明,家长制更明显。
《以弗所书》里的句子很长,比《歌罗西书》中类似句子更长,更像是借鉴后者写出来的。
它就像一条末世时间线,保罗书信中的水平轴,在《歌罗西书》和《以弗所书》中竖了起来,这是一个主要区别。
歌罗西书3:12所以你们既是神的选民,圣洁蒙爱的人,就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。
看《歌罗西书》第二章16节:,“所以不拘在饮食上,或节期,月朔,安息日,都不可让人论断你们。
歌罗西书3:16 当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富的住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神。
大家可以这样理解,有人说不是保罗的看法变了,如果你想说保罗写了《歌罗西书》,有很多学者持这种看法。
金句: 「当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富地存在心里,用诗章、颂词、灵歌,彼此教导。」(歌罗西书3章16节)
金句:“当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富地存在心里,用诗章、颂词、灵歌,彼此教导。”(歌罗西书3章16节)。
歌罗西书2:9 - 12因为神本*一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面,你们在他里面也得了丰盛。
我们传扬他, 是用诸般的智慧,劝戒各人,教导各人,要把各人在基督里完完全全的引到神面前。歌罗西书1:28。
歌罗西书3:12-15所以你们既是神的选民,圣洁蒙爱的人,就要存(原文作“穿”,下同)怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。
思想重点:不应由“我”开始 背诵经文:歌罗西书1:16 因为万有都是靠他造的,无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的,或有位的、主治的、执政的、掌权的,一概都是藉着他造的,又是为他造的。 思考问题:我们被各式各样的广告宣传所包围,全都是叫我们关注自己。我可怎样提醒自己,人生要为神而活,而不是为自己而活呢?
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