中庸造句

君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。

兼德而至，谓之中庸；中庸也者，圣人之目也。

因为社会的基础归根到底是中庸。

秋风人渡水，落日雁飞天。柳中庸

尝砥砺言行以庶乎中庸，虑造次颠沛忽忘之，因以中庸自号，故人亦从而称之。

小时候所熟知的儿歌有一首说得好。“大学大学，屁股打得烂落！中庸中庸，屁股打得好种葱！”。周作人

遭时制宜，质文迭用，应之以通变，通变之以中庸。

林彪，四人帮，用中庸之道影*攻击周*来同志。

遭时制宜,质文迭用,应之以通变,通变之以中庸。

凡事应该讲求中庸之道，过犹不及，于事无益。

执两用中是衡量善恶的方法，中和至善是检验中庸之道的标准。

这个时候,应表现君子纯正而中庸的德行,践行“庸言之信,庸行之谨”,防止邪念,对世人有贡献而不自夸,以德服人。

“执中无权,欲执一也”,保持中庸而不知权变,就是执于一端。

人生一般总是在两种互相矛盾的真理之间寻找中庸。

显然，巨大的收入和财富差距是有违儒家的中庸思想的。

唯孔安国、毛公、王璜、贾逵之徒独非之,相承以为妖妄,乱中庸之典。

“中庸“源于至圣孔子之讲学,战国时其嫡孙子思编为。

“做人稳稳重重，讲求中庸之道，明哲保身”是马鸿宾的处世哲学。

林彪，四人帮，用中庸之道影*攻击*同志。在处世态度方面，主观、武断而不留余地，自我中心，固执己见等都不符合中庸之道。

也是从武术中，妥木斯接受了*哲学中“无过与不及”的“中庸之道”思维。

在社会发展过程中,反对极端、允执其中的中庸观念,仍然不乏战略和策略上的价值。

***在一篇文章中引用《礼记·中庸》中的话说,“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也”。

为此,除了在进货时严格检验质量外,作霖在其父的支持下,决定自产自销,开设了一家“庸民织染厂”,寓意“中庸之道”、“为民所用”。

我正因为生存在东方,而且生在*,所以“中庸”“稳妥”的余毒,还沦肌浃髓。

它不像中原文化讲的，叫做乐而不淫、哀而不伤、怨而不谤，一切都是中庸为美的。

在处世态度方面，主观、武断而不留余地，自我中心，固执己见等都不符合中庸之道。

我们的确很中庸，也崇尚无为，这不正是*人勤劳努力而与世无争的表现么？

从社会文化角度看，几千年来受儒家文化影响很深，它所遵循的是一种中庸之道，在这种中庸取向的价值观所构成的文化氛围中实施自主创新，会使创新活动因重重阻力而功亏一篑。

然后现在没有灭灯的原因也是因为我比较欣赏他的自信，因为虽然*讲究中庸之道，不过也是需要这样的有魄力的人才，不然都是中庸的话，永远包在壳里，永远没有想冲出来的那种可能！

此人处世奉行中庸之道，凡事都是向姚崇看齐，随声附和，从不辩驳，人称伴食宰相。

我们的人生态度是不进不退，既不高兴地笑，也不号啕地哭，总是这么呆着，是谓之曰“中庸”。梁遇春 

在学习领域里，从本质上看，我们的学生个个都是循规蹈矩，少有创新的中庸之道。

但是，对任何原则的教条思维和极端主义并不是Franklin的本*；一般来说，他更倾向于明智的中庸态度。

不尊德*，则学问从而不道;不致广大，则精微无所立其诚；不极高明，则择乎中庸失时措之宜矣。张载 

如果我们不以告别自己的传统为走向现代的依据，也不以全盘西化作为明天的方案，那么充分挖掘中庸以及类似中庸之道的传统自由精神资源，乃是一条较为切实的途径。

而在遥远的东方，*文化传统中的中庸、大同与*的理念，塑造了中华民族富于理想、坚忍不拔、宽厚仁爱的*格特质与民族精神。

“中庸之道”是儒家思想体系的重要组成部分，倡导的是对待自然、社会和人类自身的“不偏不倚”、“中行”、“适中”和“执中”。

它表现在人的行为中，是人与人*相处的中庸之道，表现在社会存在中，是礼治仁政的“群居和一”之道。

刘先生稍为中庸,在张爱玲之外,又捧出梁实秋、钱锺书两位;同时引童元方拈出的数例语*,以说明“我们的白话文是毁于英译中的‘怪胎’”。

事实上*人的传统是“中庸”和“克已复礼(这里礼解释成规则)”现在也不是忘记了,而是研究潜规则不是大规则。

在谈及国与国之间的关系时,朴槿惠说,国家之间相处需要君子之道,就像《中庸》中所说的“君子之道,譬如行远必自迩,譬如登高必自卑”。

*文化以中庸、仁义、和合为主脉和根基,总是以君子之腹度小人之心,对殖民侵略者这种从未见过的小人之小、小人之坏、小人之强认识不够。

经济十年增长，同*的贸易激增，*得到加强，中庸偏左的*完全促使了这一区域更加自信坚定。

当我们把某种体验形诸语词时，我们已经失落这种体验了。语言似乎只是为平均的中庸的可传达的东西发明的。尼采

当有人热血汹涌骨头发贱大跳忠字舞时，他不是左派，也不是右派，他是奴才!与极左、极右相对立的，是中庸之道。

公开嘲弄奥巴马是因为他的政策让人们的幻想破灭。这张海报属于这位平复种族斗争的、卓越的、有学问的中庸者。

曾经的成功显贵，如今也可能蹉跎流泪，一朝的得意心安，也可能几世的难平心底隐瞒，得意不忘形，克制自己，失意不流泪，多调整自己，中庸心态，*人生。

蔡悠心中又是一阵激动,父亲之所以能成为朝中长青藤,中庸之术平衡之道已修练到炉火纯青的地步,如果他能学得父亲三分之一的功夫,在朝中也会呼风唤雨。

在中华民族悠久的发展中，作为一种根本的处世之道，中庸之道一方面使人们普遍认识到行为的适度*，从而避免过激行为的出现，这使得*社会有着某种特殊的稳定*，这是它积极的一面。

流通*是金融立法中应考虑的首要原则，但我国处于社会转型时期，各种因素动荡不定，立法者未必能清楚预见法律施行后果，因而金融立法中多行中庸之道，流通*未得到应有的重视。

我在哈佛法学院还看过一部介绍我国南京某法院为一对打离婚的年轻夫妇作调解的记录片，教授还特地为此作了说明，指出*传统文化中的中庸之道是各类成功调解的思想基础。

*的儒家文化讲究柔中带刚的中庸之道，很适合肖邦这种诗意的音乐。不理解肖邦音乐的人可能会觉得比较柔和，但是深入了解肖邦之后，他的音乐其实是非常激昂的。

我们身上的中庸*，妨碍了我们对于自由，对于生命的极端享受。我们驯化的教育背景，我们生命意志的软弱已经注定了，我们只能在对"在路上"的憧憬中度过青春时光。许知远

因为采取直入本质的方式，所以佛教浩如烟海的被历代僧人研习，但并不拘泥，故*的佛教的门派之间没有发生激烈的矛盾冲突，而这正合乎儒家哲学的中庸之道。

牟钟鉴先生认为，以孔子为代表的儒家宗教观体现了中庸之道的特*，这不仅是一种合乎情理的态度，而且在实际上也符合宗教在社会现实生活中的地位和作用。

同时指出基于原子式个人主义的现代自由主义由于个人与社群之间的紧张而导致的一系列理论与实践上的困境，也唯有儒家兼顾个体与全体的中庸之道方可解决或避免。

在生态失衡、人*扭曲、物欲膨胀的今天，大量的伪劣商品充斥市场。人们自身价值的消亡又普遍导致了人生命力的衰退，从而也给艺术的中庸化、媚俗化、商品化提供了繁殖的温床。

公司一定要有强硬霸道的人，随时要准备得罪人，并做好孤独的准备，只有这样公司才能进化！如果所有的下属认为领导人是好人，那么他好坏不分，他是十足的中庸派！

做人要脚步稳重，手要端庄有规矩，眼睛不要无礼乱视，整体外表要庄重肃穆，说话要适可而止，昂首挺胸气宇轩昂，呼吸要匀畅，平时要行中庸之道，要有良好的道德规范。