东巴文造句

《东巴经》集东巴文化之大成，它们用东巴文和哥巴文写就。

D 5大理乘车至丽*，学习东巴文字、东巴零距离交流、学习东巴舞。

所以东巴文也称做纳西象形文字。

东巴文是*一种古老的象形文字。

东巴文字字素是东巴文字形、音、义相统一的最小构字单位。

东巴经是东巴教进行宗教活动的主要经书，用竹笔书写在自制的土纸上，所写象形文字称“东巴文”。

“萨巴文”，与“东巴文”，同为我国迄今发现的仅存的两种原始图画文字。

东巴王国是国家级旅游景区，以传承和发展纳西东巴文化为宗旨。

纳西东巴文形声字研究对文字史研究的意义。

丽*一带迄今流传着一种图画象形文字“东巴文”。

更为难能可贵的是，遗存的东巴经中还有一种有用古代形象文字（东巴文）记录的舞谱。

一百特别是纳西族，所使用的东巴文是当今世界上唯一的表意文字。东巴文主要是东巴僧侣用来指导祭祀活动的。

本文旨在揭示纳西东巴文字的形成过程。本文的主要工作是对东巴文的初始阶段若喀文及标志其发展到高级阶段的鲁甸文的结构的研究。

纳西东巴文是古老的文字，但其中已经有了一定数量的抽象词汇。

非物质文化旅游资源,应重点开发东巴文化、纳西古乐和民间歌舞。

从东巴教的各种祭祀仪式的场面布置、过程及东巴文字的书写来看，“魂灵”是东巴文化中的一个核心概念，人、鬼、神是魂灵存在于不同时空的不同形式。

这场表演展示了*纳西少数民族的传统东巴文化。东巴古乐被认为*音乐的活化石。

纳西东巴文字属于从表意文字向早期意音文字过渡的文字系统，其形声字的发展是不均衡的。

东巴文化同世界上其他民族的古文化一样，也是一种宗教文化，是由东巴世代传承下来的纳西族古文化。

澜沧*-湄公河，源远流长、文化宝藏。孕育和繁衍了藏文化、东巴文化、南诏文化、佛教文化、吴哥文化等灿烂的东方文明奇观。

“东巴”词语本意为东巴教神职人员及经传，东巴文化对*西南地区纳西少数民族具有深远的影响。

纳西东巴文形声字的形符一般没有类化，但存在符号化痕迹。

*学者编著的《纳西象形文字谱》，《麽些象形文字字典》等，也都代表了东巴文字研究领域的高水平。

纳西族的东巴文，是当今世界上仅存的一种仍在使用的原始文字，被称为“象形文字的活化石”。

东巴文的异体现象中留存着大量历时发展层面的印记，[]这些印记为我们研究东巴文的简化现象提供了资料。

东巴文的异体现象中留存着大量历时发展层面的印记，这些印记为我们研究东巴文的简化现象提供了资料。

纳西东巴文是我国西南地区少数民族纳西族使用的文字，被学术界认为是一种“活着”的古文字，可以视为文字史上的“活化石”。

从静态角度对纳西东巴文形声字形符和声符特点以及二者之间的关系进行全面探析。

在东巴文化里，恶的乃是从“黑蛋”而出，善良由“白蛋”而生。就是上图内的黑蛋，及下图的白蛋。

最后，对丽*的东巴文化和传统工艺是一种更科学有利的保护和传承手段。

本文在总结东巴文字字素变体和同形现象内涵及其类型的同时，对这些现象产生的原因加以分析。

纳西族东巴文化举世闻名，是现代和当代*纳西学热和纳西族地区旅游大潮汹涌的一个最重要的促成因素