柏拉图造句

有些人也称之为“柏拉图式恋爱”。

你可能记得柏拉图关于洞穴的讽刺。

几乎没有学者相信全部是柏拉图写的。

我们可以说现今这间大学的直系原型,即是，“柏拉图学院“的,柏拉图式理想国。

这是唯一你能够严肃认真地读些东西的方法，不管它是柏拉图的著作，还是德里达对柏拉图。

但是我们还知道，现实世界中没有柏拉图型相。

拖延时间是压制恼怒的最好方式。柏拉图

信仰是一种感情，这种感情的力量。柏拉图 

所有这些二元论，都是出自当时某种流行的柏拉图修辞。

关键的前提是,我们依然直接承认柏拉图的形而上学

因此在柏拉图理论中，精神或灵魂，它也是唯一能永恒的东西。

这个世界的普通的事物，在柏拉图型相中会处于或高或低的层次。

据说人们生下来不是亚里士多德式，便是柏拉图式。这等于说，任何抽象*质的争辩都是亚里士多德和柏拉图论争的一个片断。博尔赫斯

休斯告诉我们，弥尔顿引用了柏拉图的东西，大哥用的是柏拉图的理论，人死后，高尚的灵魂将从身体释放出来。

苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、阿基米德等光辉的名字，永远炯刻在人类文明的史册上。

正如柏拉图引用苏格拉底的话时说“我象极了助产士，自己并不能孕育出智慧。

我们发现，在希腊哲学家中，毕达哥拉斯和柏拉图以及他们的追随者相信灵魂轮回或转生。

我宁愿和柏拉图一起犯错误，也不愿和这些人（毕达哥拉斯信徒）一起正确地思想。西塞罗 

我们碰到，看到，我们和日常的事物互动的同时，它们让我们想到，柏拉图型相本身。

如果你们当中有谁想做更多的了解，我推荐去读柏拉图对话集，或者选修古代哲学课程。

SS 1921讨论过的“奥古斯丁和新柏拉图主义”的主题是关于奥古斯丁最终对古希腊的宇宙论的复发。

即使在公元前四世纪，柏拉图已经在他的寓言故事盖吉斯之戒中阐述了匿名与道德的话题。

“柏拉图的书在建立西方文化中扮演了重要角*，但它们也很神秘还留下了千古之谜，”他说。

从较年轻时，可称之为,亚里斯多*尼斯式的苏格拉底,调查上天下地的事物,到稍后转变成所谓柏拉图式的苏格拉底。

当然我们的调情不都是为了*，已婚人士通常进行“柏拉图式的调情”，他们调情时不带有*的意图，这样的调情是很常见的。

理智是驾驭战车的车夫，战车由一匹*四*的战马拉着，车夫用鞭子抽打着这匹难以驾驭的烈马，让它走回正道。柏拉图 

古希腊的数学是形成西方形而上学传统的关键机制，通过华达哥拉斯而直接影响到巴门尼德和柏拉图，再传至亚里士多德。

同柏拉图的理想国构想一样，很难讲莫尔的乌托邦模式是否可以为任何一个现实中的社会提供一种模式，更别说有些社会还是在过渡时期。

你可以选择去尊敬Dischord唱片公司的工作人员和他们始终不渝的奉献精神——投身于盖有朋克神殿的柏拉图理想的建设中。

以柏拉图关于亚特兰蒂斯的详细记述为依据，搜索被集中于地中海和大西洋，作为最有可能的城市遗址所在地。

然而，他反对柏拉图的观点，认为数学是人类文化的产物，与诸如音乐、法律、金钱等产物没有根本上的不同。

他们认为哲学适当的*地位与某种形式的原子主义是不可分的，这种原子主义作为对哲学的方法和主题的某种解释，能够维系柏拉图将事物一*两断的意向。

同时柏拉图还看到了制度环境对人*的影响，一个本来不爱争权夺利的年轻人，经由他的母亲和仆人们灌输争权夺利的思想，使他成了一个傲慢和爱慕虚荣的人，适合荣誉政体的人*由此产生。

老板;个人生活方面,你比较爱干净,具有绅士风度,很受异*欢迎;在爱情方面追求柏拉图式的恋爱,不过要受点挫折,要谈3个以上的女朋友,以后还是个晚婚者。

人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题。我和我的影子独处。它说它有悄悄话想跟我说。它说它很想念你，原来，我和我的影子，都在想你。柏拉图

如果一个人的*，无论在快乐还是苦恼中，都有保持不忘理智所教给的关于什么应当恐惧，什么不应当惧怕的信条，那么我们就因他的*部分而称每个这样的人为勇敢的人。柏拉图