宝训造句
“登山宝训”是基督教义中的精义.
一天不读教主宝训,就吃不下饭,睡不着觉。读了教主宝训,练武有长进,打仗有气力。
《禅林宝训》就是在上述历史背景下产生的。
你或许可以考虑从‘圣灵的果子‘或登山宝训的‘八福‘品德开始。
1909年索诺拉在聆听母亲节宝训的时候迸发了父亲节的想法。
一些最著名的教导也可以在登山宝训里找到,也包含在祝福和一些金科玉律里头。
他引用的是“登山宝训”的故事,里面说,建在沙上的房子会倒,建在岩石上的房子依然屹立。
《禅林宝训》反复宣说的道、利之辨以及诚信等道德规范,在内容乃至形式上与儒家伦理基本一致。
如果你用自己头脑的想法来辩论登山宝训的内容,你就会对指向你内心的呼吁木然无知。
积金遗于子孙,子孙未必能守;积书于子孙,子孙未必能读。不如积*德于冥冥之中,此乃万世传家之宝训也。
耶稣在登山宝训中,使用了两个简单却有力的形象来描述我们在世上扮演的角*,呼召我们作盐和作光。
佛教的五戒十善等伦理与儒家伦理存在相似之处,这为《禅林宝训》充分吸收、融合儒家伦理提供了内在理论契机。
大多数解经家认为,耶稣在登山宝训中提到的“野地的百合花”乃是一种野牡丹,五*杂陈,遍生在加利利山间。
耶稣指出,没有人能够获得上帝的怜悯,我们也不能(像许多希腊人相信的)拯救自己。耶稣在《登山宝训》中要求人们遵守的严格道德规范不仅显示上帝的旨意,也显示在上帝眼中,没有人是正直的。上帝的恩典无垠无涯,但我们必须向他祈祷,才能获得宽恕。
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