文学*造句

这是对五四文学*的一次再*。

启蒙文学的建构与解构，即从文学*到*文学的转向。

乡土文学是*“五四”文学*后形成的最早的文学流派之一。

这就是为什么他的论文题目是，文学进化“,不是，文学*，而是，文学进化。

以文学*的发难文章为标志，正式宣告了*古典文学理论的终结和现代文学理论的兴起。

在此背景下生成的“文学*”概念，展现了术语复杂的思想文化内涵。

用文学*表述五四文学的新发展并不准确，五四新文学阵营内部对*的具体理解很不一致，怀疑*者有之，立场动摇者更不乏其人，他们只是一致认可文学发展进化的趋势。

他们都非常注重文学理论的建设，积极的宣传、倡导建设新的文学，并投身文学*。

于是他们高举起“人的解放”、“妇女的解放”的大旗，倡扬文学*。

陈独秀则将文学形式和题材内容必然地联系起来，并将文学*与社会*逻辑地联系一起，主张与旧文化从根本上决裂。

况且,多数章门弟子与时俱进,甚至还引领一时潮流,如在文学*、思想*、语言文字改革等方面,他们皆可谓厥功甚伟、贡献良多。

乔伊斯不仅代表了现代主义文学最高成就，而且也已成为这场举世瞩目的文学*的象征。

由“第四媒体”引发的文学*，则有可能从整体上改变文学格局，乃至打造出崭新的文学社会学和文学美学。

我的诗集叫《尝试》,刊物叫《努力》;他的刊物叫《响导》,这篇文章又是《文学*论》!他的精神,于此可见。

五四文学*的科学主义倾向，造就了再现论、认识说的文学观，同时也造成了文学审美本质的失落。

五四时期的散文小品承担着思想启蒙、文学*的历史巨任，其思想成就超越了文学本身，具有了社会学的意义。

作为“五四”时期“文学*”的思想发源地，清末的文学复古主义思潮以异常丰富的思想资源参与了*现代文学基本*格的生成。

有不顾迂儒之毁誉,明目张胆以与*妖魔宣战者乎?予愿拖四十二生的大*,为之前驱!陈独秀:《文学*论》,《新青年》2卷6期,1917年。