宣王造句

——李胄《文宣王庙古松》 。

宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

本文意在宣扬王道，却不直言王道，而以齐宣王问齐桓晋文之事发端。

，主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。

南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。

谥号宣文;其次子司马昭封晋王后,追封司马懿为宣王;司马炎称帝后,追尊司马懿为宣皇帝。

周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。

文宣王，是世界十大文化名人之首。

汉武惭夸朔方地，宣王休道太原师。

齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。

，提出保民而王的中心论点，肯定齐宣王能够保民而王。

南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。

齐宣王问曰：汤放桀，武王伐纣，有诸？孟子对曰：于传有之。

同时也为下文论说宣王没有实行王道,是不为而非不能埋下了伏笔。

齐宣王被她弄得稀里糊涂，要丑女说个明白。

屈原，字平，战国楚人，夏历一月七日生于楚王吴，楚宣王楚王二十七年，卒于楚王九年。

然后再紧紧抓住齐宣王的不忍大做文章。

齐宣王不能实行王道，不是方法问题，而是一心要实行霸道。

这说明齐宣王已经有了保民的基本条件，具备施行王道的基础。

早在楚平王两百多年前的卫宣王，才是首个吃螃蟹的人。

①致为臣而归：指孟子辞去齐宣王的客卿而归故乡。

弱不敌强的结论，以使齐宣王彻底放弃霸道。

但下文又不正面谈王道，而以以羊易牛的事例肯定齐宣王有不忍之心，具备行王道的基本条件，借此打开话题，鼓起齐宣王行王道。

，鲜卑族，孝文帝曾孙，清河文宣王元亶之子。

如以以羊易牛这种齐宣王亲身经历的事情说服齐宣王，不仅有故事*，使文章更生动形象，而且也更有说服力，更易被齐宣王所接受。

齐宣王去世了，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。

在从周宣王那里继承了王位后，周幽王在统治中后期逐渐陷入到昏庸无道的过程中。

钟无园对于*的敏感新，超过了自己的丈夫齐宣王，并且勇敢地去指出齐宣王的错误，因此，虽然齐宣王不是很喜欢这位丑王后，但是还是很尊重她的，在她的协助下，齐国一路走到了巅峰。

她鼓足勇气，跑到齐国首都临淄求见齐宣王，要为国效力，齐宣王哈哈大笑，问她有什么本事，她一本正经地说：大王，您太危险了。

率先冲着宣王诉起了委屈,她也知道宣王即将说些什么,到来了个恶人先告状:“王爷,你可来了,如若在晚一步,嫔妾,嫔妾怕是,怕是……”。

貌丑，年过四十未嫁，后来亲自前往向齐宣王主张“拆渐台，罢女乐，退谄谀，进直言，选兵马，实府库”，被齐宣王立为王后，命她做太子的嫡母。

钟离春为了拯救国家，冒着杀头的危险，来到都城临淄，见到了齐宣王。

民以为大，不亦宜乎？齐宣王问曰：交邻国有道乎？孟子对曰：有。

二百零白山黑水渤海国，高王开基历艰难，武王点兵扰燕鲁，文王盛世更灿烂，宣王中兴拓南北，末王败绩凄惨惨。

’”宣王是指司马懿，对于已然故去的对手，他给予了高度的评价。

孟子见齐宣王曰：所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。

然而他也同齐宣王一样，以满足个人的喜好，浪费纳税人的钱。

后来她为拯救齐国危局，冒死进谏齐宣王，使得齐王如梦初醒，大为感动。

接着又宕开一笔，先言百姓皆以王为爱,再为齐宣王辩解，使谈话的气氛趋向缓和，进入谈话情境。

说明王道并不难，最基本的就是推恩,推恩足以保四海,为齐宣王指明了努力的方向。

，从反面论述霸道的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。

，提出8个观点：①齐宣王合奏政策具有值得歌颂的集体主义精神;②齐宣王合奏便是大锅饭的作法，也是南郭处士悲剧的滋生地;③齐缗王独奏便是改革精神的体现，决不法先王的作法值得大力提倡。

她给了齐宣王当头一棒,她的诤诤谏言使齐宣王幡然醒悟;她尽心尽力地辅佐使齐国国力大增,一时成为“千乘之国”。.

宣王既与亮对渭而陈，亮设诱谲万方，宣王果大忿，将欲应之以重兵。亮遣间谍觇之，还曰：“有一老夫，毅然仗黄钺，当*门立，*不得出。亮曰：此必*佐治也，吾命休矣。

一天，齐宣王正坐在堂上看书，无意中看到堂下有个仆人正牵着一头浑身发抖的黄牛经过，宣王见了，放下书问道：“你这是干什么？要把牛牵到哪里去?”。

至此，孟子才展开仁政蓝图，令齐王心动目眩，迫切希望实行王道，于是孟子又向齐宣王说出了实行王道的具体措施。

宣王之时童女谣曰：“檿弧箕服，实亡周国。”于是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃于道，而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，奔于褒。褒人有罪，请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒，是为褒姒。当幽王三年，王之后宫见而爱之，生子伯服，竟废申后及太子，以褒姒为后，伯服为太子。太史伯阳曰：“祸成矣，无可奈何！”

据传，周宣王爱好斗鸡，纪子是一个有名的斗鸡专家，被命去负责饲养斗鸡。

齐宣王意识到无盐对他的辅佐，居然娶了著名的丑女，在她的建议下励精图治，任用田忌。

齐宣王听得高兴，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。

又过了10天，宣王问训练好了没有，纪子说：还不行，心神还相当活跃，火气还没有消退。

10天后，宣王催问道：训练成了吗?纪子说：还不行，它一看见别的鸡，或听到别的鸡叫，就跃跃欲试。

百姓的揣度，宣王的辩解，孟子的分说，交错间杂，曲折起伏，颇有意趣，最终把齐王对齐桓晋文之事的注意转到对仁的注意上。

周王朝社会秩序恢复正常以后，共伯和主动退位，周宣王即位，共伯和又回到了他自己的国家-卫国，得以安享晚年。

经过上文对王霸利弊的说明，齐宣王表示愿意就教，孟子这才水到渠成地拿出了他的仁政主张：制民之产和谨庠序之教。

典型的官官相护，明哲保身，对周围的不正之风听之任之，助长其发展，难道其中没有更多的南郭先生吗？他们对先王必是感激不尽，宣王从不管他们的能力好坏，能吹就行，不会吹也可以，宣王要的排场和热闹。

安陵君的固宠手段可以为后宫美人树立样板：一次宣王出游，兴致甚高而发出感问：寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣?安陵君泣下而言曰：大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁。

齐桓晋文之事孟子原文齐宣王问曰：欤,语气词，表疑问王说:说通悦老②：形容词作名词，老人幼①吾幼②，以及人之幼②幼①：形容词作动词，爱护;幼②：形容词作名词，幼儿，孩童刑于寡妻刑：通型。

安陵君的固宠手段可以为后宫美人树立样板：一次宣王出游，兴致甚高而发出感问：寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣？安陵君泣下而言曰：大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁。

”可以看出孟老夫子做人处世的态度，齐宣王虚心向孟老夫子求教治国方略，可以看出他治国的态度。