仁之造句
购办济世之*草……广求同仁之同仁!
义,仁之动也,流于义者于仁或伤;仁,体之常也,过于仁者于义或害。张载
仁之道,要之只消道一公字。公只是仁之理,不可将公便唤做仁。公而以人体之,故为仁。只为公则物我兼照,故仁,所以能恕,所以能爱,恕则仁之施,爱则仁之用也。
良友结则辅仁之道弘矣。
孝悌也者,其为仁之本与?
仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。
仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之。
宽仁之心在人际关系中有多重要?
燕颔虎须,城北徐公,宽仁之相,倒是英俊。
燕颔虎须,城北徐公,宽仁之相,倒是英俊。
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已。
子贡曰:“如有博施于民,而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
美国是一块富有同情和宽仁之心的地方。
君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与」
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。孟子
用宽仁之心来护根,因为这样可以帮助你成长。
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
志才兄所言谬矣!所谓时移势迁,汉初之治世,岂无宽仁之功?
仁之法,在爱人,不在爱我;义之法,在正我,不在正人。董仲舒
不忠之人,杀!不孝之人,杀!不仁之人,杀!不义之人,杀!不礼不智不信人,奉天之命杀杀杀!沧月
何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。孔子
我本仁慈,却屠戮苍生 我本愚蠢,却玩转天下 我本道德,却与恶起舞 我本卑微,却君临天下 我本有恨,却怜及天下 我本平凡,却惊涛骇浪 我本杀伐,却妇仁之仁
而与周*理说及此事,当在周*理三次接见曹聚仁期间,至于曹聚仁回港陪同李光耀一起来京,当在周*理在颐和园接见曹聚仁之后。
骨植而柔者,谓之弘毅;弘毅也者,仁之质也。气清而朗者,谓之文理;文理也者,礼之本也。
这里,实在是个文明之地呀,无闲官,无游民,无上下隔阂之情,无残暴不仁之政,无虚文相应之事。
修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也。司马迁
誉人而人亦誉之,则是自誉矣;毁人而人亦毁之,则是自毁也。自誉,仁之贼也,自毁,义之贼也。姚莹
却不思慢藏诲盗,稍手因瞰良人囊金妾貌,辄起不仁之心。
难道那翅翼不响的星辰,从来不攀登你的不仁之塔的上空吗?
《折狱龟鉴》强调司法官要有宽仁之心,办案公正,维持正义。
古语有云,“恻隐之心,仁之端也”,我们每一个人都不能丢却了对于生命的悲悯之情。
古语有云,“恻隐之心,仁之端也”,我们每一个人都不能丢却了对于生命的悲悯之情。
取于为富不仁之徒,用于贫困无依之辈,非但无愧于心,且是仁人义士的慈悲善举,儒家佛家,其理一般。
取于为富不仁之徒,用于贫困无依之辈,非但无愧于心,且是仁人义士的慈悲善举,儒家佛家,其理一般。
《胡氏春秋传》结合当时时政列举了具体的行仁之方和为臣之道,具有鲜明的时代特征。
抚古思今,侯仁之感慨万千,带着一种复杂的心情投入到细致的研究之中。
最后,利用热压机及金属模仁之条纹图案制作具有光栅结构之聚碳*酯高分子薄膜。
柳雨生赴*工作,先后任教于皇仁书院和罗富国师范学院,从此转入学术研究,并以柳存仁之名闻于世。
一百恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
孝是仁之魂,孝是义之魄,孝是礼之崇,孝是德之本,孝是善之先,孝是中华千古之优良传统,是每一个人修身律己的根本。
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家长参与造句
1、他鼓励学生家长参与学校的管理。2、资优生家长之教育期望与家长参与家庭学习间存在正相关。3、停滞衰退期为变革适应、学生行为、家长参与。4、追求学生快乐学习、教师有效教学、家长参与成长的全面*教育。5、你对于家长参与学校活动有何感想?如果有,你想参...
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